張越微微附身再拜道:“回稟陛下,以臣觀之,所謂據亂世者,治起於衰亂之間,此高帝斬白蛇伐暴秦,創立漢室基業,太宗、先帝,施仁政,布大德,嘉於四海也!”
“故治從亂中生,及至陛下臨朝,更化國政,易服色,改正朔,北擊匈奴,伸春秋之義,南服三越,東取朝鮮,天下已然至昇平世矣!”
為了怕這位陛下誤解了自己的意思,張越趕緊補充道:“昇平世,既孔子所謂小康之世也!”
“只是如今,尚處於昇平世之初,是故天下百廢俱興,有所磨難和挫折……”
“孟子曰:故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能!”
“天有大任,將於劉氏漢季,亦如是哉!”
嗯,道路是曲折的,但前途是光明的!
這個理念和信念,張越不止要說給君王聽,還要講給士大夫們聽。
不要動不動就覺得,劉家沒救了,俺要去找新王。
上蒼早有安排,咱們應該發揚‘強勉’精神,盡人事行天命。
那麼,太平世一定會到來!
天子聽著,臉上的笑容,漸漸濃郁起來,讚道:“卿之奏,朕深以為然矣!”
他很清楚,只要他還活著,或者匈奴人還沒有滅亡。
士大夫們就會一直支援他和劉家。
他也有能力控制局面,掌握局勢。
但問題是……他百年之後呢?
太子的性格,根本不像能夠控制的住那些滿腦子‘致太平’‘興太平’計程車大夫們。
長孫雖然可以期待,但長孫終究羽翼未豐,而且萬一中間有變數呢?
秦始皇建不世之功,但秦二世而亡,教訓深刻!
特別是秦亡後,秦始皇被天下人不斷鞭笞,唾罵的現實,讓他無比恐懼。
而張越的這個解釋和釋義,算是公孫弘後,最讓他滿意的解釋了。
若這個理論被天下人接受,那麼劉氏起碼可以續命一百年。
至少可以續命四代。
只是……
“以卿之見,何為太平世?何為昇平世?”天子終於忍不住問出了這個當年他問過董仲舒的問題,可惜沒有得到確切的答案。
董仲舒說的非常含糊。
只是拼命慫恿他改制,改元,改服色、正朔。
按照董仲舒的解釋是——是故漢之得天下以來,常欲善治而不可治者,失之於當更化而不更化也。
他進一步指出——古人云:臨淵羨魚,不如退而結網,今臨政而願治七十餘歲而不可得,不如退而更化。
於是他從善如流,於太初元年,改漢德為火德,色尚赤,數用五,更頒佈太初曆,改歲首為正月,以符合公羊學派的理論——春秋王正月,大一統。
可是……
然並卵……
所謂的大治壓根就沒有出現,老天爺也沒有給他什麼獎賞。
再去問董仲舒,這老貨就裝啞巴了。
逼急了就開始罵人,懟天懟地懟君王。
反正錯的不是他,而是這個世界。
至於什麼太平世和小康世,翻來覆去,也只是孔子的那套解釋。
太平世——天下為公,大同!小康世,天下為家!
除了這個沒了。
反正,皇帝你就照著這個方向去努力吧!
張越聽了,卻是心裡暗喜。
當世儒生答不出來這個問題,其實不是他們不想去思考,思考不出來,而是貧窮限制了他們的想象力。
對於穿越者來說,這個問題簡直太好回答了。
更別提,張越還曾是一位接班人……
在他四歲那年,老師就告訴他了——將來,這個世界,這個天下,將由你來繼承,我們的事業,最終會在你手上實現!
年幼的張越曾一度深信不疑。
他甚至沒有多想,就拜道:“回稟陛下,如今乃昇平世之初,小康之治之始!”
“所謂小康之世,以臣之愚見,分為初級、中級與高階,三個階段……”
“小康之治之初級階段,孟子曾經有曰:五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無飢矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。七十者衣