而《保訓》的出現，令尚書接上了殘缺的一章，從此變得更加完整。

《周公之琴舞》，讓公羊學派得以窺見當初周公在宗廟之中，還政於成王時的場面！

《封許之命》能讓人重建先王的冊封大禮。

而這些加起來，就能讓他們差不多有了重建天子之禮的基礎。

天子之禮一建，則禮崩樂壞的世界，將重新走上修復的道路。

禮樂齊備，則聖王出焉！

而將如此多的先王之書和典冊重現，且是在蘭臺的數百萬片殘簡之中重現。

這根本不是人力可以做到的。

必是天授！

正如董仲舒當年所言的一般：天之所以大奉而使之王者，必有非人力所能致，此受命之符也！

現在，就是‘非人力所能致’，這些典冊和經文的出現，在他們眼中，等於是一種另類的受命之符。

對今文學派的這些博士官來說。

既然受命之符已經出現，那麼……只要沒有出差錯。

他們就會全心全意的服從和聽從受命之君的命令與號召。

只要這些命令和號召，不是違揹他們本心，並踐踏他們底線的。

他們就會全力去協助。

知識分子嘛，都是這樣。

他們會相信自己所相信的。

哪怕再不合理，再不正常。

尤其是在現在這個時代，這個社會。

連讖諱他們都能信，更不提這種確鑿的事實！

天子聽著他們的話，再看著這些博士官們的神色，內心之中，甚至自己也相信了。

天有大任降臨，他將接受這個重任，帶領天下人，篳路藍縷，披荊斬棘，克服重重困難！

而張越上次與他對奏時所說的話，更是浮現在他心中。

“孟子曰：故天將大任於斯人也……”

“天將降大任於人主亦然……”

眼前，不就有明證嗎？

關中夏季旱災，本是危機，但因為應對得當，反而令他和他的國家，得到了無數人擁戴。

現在，更有了白紙之獻與先王典冊之出！

這樣想著，天子的心情就變得激動了起來。

若，這個天命他接受了，哪怕不能在自己手上完成。

就像周之文王受命，武王功成一樣。

也值得了！

因為那樣，他將與三王五帝一樣，死後昇天，成為神明，久視天下！