和年輕人的驚詫不同,在坐的諸博士們,幾乎每一個人都在眼觀鼻,鼻觀心。
真有後世禪宗的‘不是幡動,不是風動,而是心動’的味道。
哪怕江升,也是神色如常,純當看不見。
究其原因,其實很簡單——如今的儒門,還不是宋明那般炫酷狂拽屌的無敵存在。
可以對武將、軍事指手畫腳,甚至動輒折辱、屈殺。
現在的情況,恰恰相反!
整個知識界,在大漢帝國的地位,都非常尷尬。
便是號稱執政的公羊學派,也不過是一個‘緣飾’的地位而已。
什麼叫緣飾?
通俗一點,就是個輔助!
雖然還不至於包雞包眼,為大哥擋槍,替中單踩雷。
但也是需要的時候,才有地位。
一旦惡了統治集團,馬上撲街的命!
休說是他們這些博士了。
便是整個天下的文官系統,究其根本,也只是為天子和他的大將們打工、擦屁股和刷buff的命。
看不清這一點的,早就被趕回家種田了。
縱然是江升,別看以前,到處鼓吹‘莫如和親便’,宣揚著西漢版的光榮孤立。
但,他連一次也不敢在軍方面前說!
上一個敢這麼亂說的人,已經涼了差不多二十年,腦袋都被匈奴人帶回家做夜壺了。
而漢家天子和將軍列侯們,更是早就用鐵腕和現實,教育過了這些文壇領袖——這個天下,當家做主的是誰?
而現在,在這新豐演武場中,數十名將軍列侯、都尉、校尉,臨襟正坐。
誰敢在這裡嘰嘰歪歪?發表意見?
再說了……
所有的博士們,此刻都看到了長孫殿下臉上揮之不去的笑意,以及那位張蚩尤臉上的笑容。
雖則在思想文化界,靠著董仲舒的一波團戰打贏,儒門確立了不二的統治地位。
但,也因此迅速分化為今文和古文兩個對立陣營。
更使得大量其他諸子的巨頭,穿了儒袍,混了進來。
所以,儒家內部的混亂和對立、矛盾,遠勝元光之前。
彼時,儒生們還能和衷共濟,今文和古文,還能‘君子之爭,必也射乎’。
現在卻是……
恨不得白刀子進,紅刀子出,砍死那些異端撲街!
公羊和穀梁,今文和古文,圍繞道統之爭,暗地裡做了無數齷齪事,幹了許多見不得光的事情。
就是一門之內,相同的學派裡,打起來的時候,也是刀光劍影,血肉橫飛。
最典型的,莫過於當初公孫弘對董仲舒做的事情。
所以現在,不論是江升,還是徐襄。
不管他們喜不喜歡現在的新豐。
喜不喜歡目前的新豐體制。
都不敢說壞話,更不敢非議。
每一個人都很清楚,這麼做的後果,不僅僅無濟於事。
更會得罪那些掌握了權力,真正的貴族。
更關鍵的是……
徐襄和江升對視了一眼,心照不宣的同時將目光投向了兩個人。
一個是公羊學派的董越。
另外一個是剛剛入京的詩經博士貫長卿。
董越,自不用說了。
公羊學派的激進派和理想派,如今已經徹底沉迷於那張子重的‘建小康、興太平’的描述中。
以為只是解脫自平王東遷後,禮樂崩壞的亂世,回到那有聖王治世,天下太平的理想國的最佳路線。
故而,別說是新豐的官吏們打算興武建功了。
就連工坊園裡的‘奇技淫巧、機變械飾’之事,現在也被公羊儒生們詮釋為‘六府之事,格物致知之道’。
某些恬不知恥的傢伙。
甚至舉起了子夏先生的神主牌來給新豐的工坊園辯護。
搞得江升,都有些沒法接話。
至於貫長卿……
毛詩學派,雖然是從抄襲穀梁思想起步。
但其孜孜以求的,是光大《詩經》正義。
詩經正義是什麼?
先王之教,聖王之制。
而這先王之教,聖王之制,又為何物?
一言以蔽之,就是‘微管仲,吾其被髮左袵’,用詩經的話來說就是‘嘽嘽焞焞,有霆如雷’‘赫赫南仲,薄伐西戎’。