派，但關學的影子卻在大明許多學派中出沒。就算是陽明心學一直與陸九淵相連，稱作陸王，而其理論基礎有很大一部分是張氏關於心性的解說而奠定的。至於二程理學一脈，更是從張氏學說中吸納了不少養分，直接襲用了襲用了張載“天命之性”與“氣質之性”之分。

可以說張載是個上承子思、孟軻，下啟理學、心學的大宗師。

“老夫以為關學可興，也是因為如今泰西之學日益為人矚目的緣故。”吳��潰骸骯匱�康韝裎鎦輪��允敵惺ば樘福��胛餮е嗇┫嚶ΑＴ俟鄣釹濾��槁郟�此莆餮В�翟蚋�ひ懷錚�罌膳矢焦匱А５釹潞尾灰源絲�材兀俊�

朱慈烺在宮中時自己設計理化實驗，命人打造實驗器具，因為害怕時間長久遺忘前世的知識，將生物、物理、化學、數學、地理、天文之類的知識記錄成冊，由內中刊印。林林總總可證未可證的文字都統計下來，竟然也有二三十萬字之多，在這當下已經可以算是鉅著了。

手持這麼一本鉅著，朱慈烺卻沒法以此奠定自己的學術地位。

“可惜，體系不全，道統不明。”朱慈烺無奈道。

體系很好理解，任何一門學科都不是孤立的。以數學作為基礎的物理、化學，都是如同大樹一般枝枝蔓蔓。作為一個文科生，朱慈烺上輩子就沒掌握近代科學體系，只能算是分支上略有了解。不僅僅是朱慈烺，當前歐洲作為西方文明的代表，本身也沒有形成體系。物理學剛剛起步；化學只是鍊金術的變異體；醫學更侷限在放血和灌腸領域，一旦涉及草藥就會被視作巫術。

至於道統就麻煩了。韓愈早就說過，人非生而知之者，孰能無師？不管你有何建立，總要先告訴別人，這些�