了。有知識有文化計程車兵，也不是可以輕易洗腦的物件。

至於搞大清洗，更是愚蠢，除了能鞏固某個人的權力，根本就對組織毫無益處。**者想用自己的權勢來獲得整個社會體系的利益，這隻會使得整個社會崩潰。

或許在沒有外力干涉的情況下，這個過程會很慢。但是一旦受到外國勢力的影響，這個崩潰的過程便會被加速到讓人無法反應過來的地步。

這就是人心，所謂的人心，就在於勢利。分配模式不合理，再怎麼洗腦和壓迫也無濟於事。不給予別人應得的利益，說什麼都是廢話，徒遭民怨。

鍾泱不會做這樣的**者，更不會建立這樣一個人治體系，所以在軍隊之中並不強調英雄主義，也不搞個人崇拜。而是深化制度本身的力量，嚴格執行軍事紀律，並且要求所有計程車兵對軍令的服從。

至於政務官，本質上就是軍隊體系內的文職人員，專司處理軍中的政務，把軍官從這些繁瑣的事情中解放出來。另外一點，也是對軍官的監督，記錄一些公事上的資料。這些資料會被歸檔，也是軍中年度考核的一個參照標準。

政務官沒辦法打小報告，因為他的上面沒有**者，只有軍法。政務官僅僅有記錄事情的權力，而無處置的權力。大本營也不可能賦予政務官這樣的權力，還是因為軍法，軍法的存在禁止了這種事情的發生。

縱觀過去，監軍和政委之所以演變為特務機構，還是在於**者的支援和縱容，而不是因為監督機制本身的緣故。**者以人治國治軍，自然是以人代法，實則無法。如果沒有了這麼一個前提，特務機構的膨脹便失去了成長的土壤。

軍官本身的權力極大，無論怎麼說都好，始終是一種特權。三官制只是從根本上讓武官失去了造反的力量，可不代表軍官沒有濫用特權的情況。軍隊內部體系也的確需要一些監督者，只要他們的職權明晰，沒有處置權即可。

關鍵還是在於軍隊的上面沒有一個**者，只有大本營總部。大本營本身也是軍隊體系架構，更不可能讓政務官的職權干涉到軍事指揮。因為勝利才是大本營所追求的，一個無法讓體系利益得到實現的人，無法繼續呆下去。

這就是體系的好處，以眾人的利益決定一個人的前途，而不是以一個人的意見決定一個人的前途。這是法治的基石，也是現代化軍隊的標準。

那種某個人說了算，某個人握著軍權的組織，是毫無前途的。也是古文會所極力排斥的，法治和人治，是天然對抗的兩種思想。法治代表著眾人的利益，是一種大家都必須遵守的規矩。而人治則相反，以一個人的思想和利益來決定組織的思想和利益，天然的具有排斥異己以及內部清洗等屬性。

三官制或許還有著不少的細節問題，但比起人治體系，卻是要好上太多了。新四軍的成立，不是為了鍾泱或者陳澤，也不是為了天宇集團。它的存在是為了整個華夏正統文明以及這個體系內的所有人。

如今的這“所有人”，便是包括了順德、番禺、南沙這三個區域內的民眾。以保衛家鄉為思想根源，作為軍心的立足點。

正因為如此，鍾泱便不得不考量軍心的問題了。對於**黨的倒行逆施，軍隊本身就有著強烈的不滿情緒。因為士兵和軍官都有著親屬在那邊，這是難以磨滅的聯絡。如今這樣的殘暴舉動，更是激起了眾人的憤怒。

人治的軍隊裡，打不打很大程度是根據**者的意願。但在法治體系裡，民意就是起著決定性的作用了。現在可不單只是軍隊，整個地區的民眾也全都處於憤怒的邊緣，他們也有親屬在那邊啊。

至於商人，也是支援戰爭的，主要是孫逸仙的腦殘舉動影響了粵省的經濟運轉。這種破壞經濟建設的行為嚴重損害了工商業界的利益，即使僅僅是間接的影響，也足夠激起這群資本家的怒火了。

………【第一百七十章　民意難違（三更）】………

春草堂，一處曲徑通幽的別院，亭臺樓閣，花草樹木，共同勾勒出了一幅絕美的畫卷。此處景緻怡人，卻是一個常住的好地方。

自從不再幹涉組織下層機構的運轉之後，鍾泱的空閒時間明顯多出了許多。能有心情和閒暇於此讀書養氣，品味人生，怎一番愜意了得。

從一開始，鍾泱就對權勢和財富沒什麼興趣，也樂得交託出去。只要擁有著智慧工廠，古文會就依舊是一個別人難以撼動的組織。超越了這個時代的絕對力量，雖然有著許多限制，但自保絕無問題。

而資料庫之內記載著的一些知識，