這圓明園雖然已經毀了，但是這地方畢竟以前是著名的園林，有不少建築和佈局都蘊含著很深的門道，寧遠前來圓明園也是為了感受這殘破園林的氣息，從而感悟自然，增強自己的修為。

秘法修煉絕對不是閉門造車，即便是佛法也要講究紅塵歷練，秘法更是一樣，只有感悟萬法自然，積累到了才能讓修為再進一步。

寧遠如今已經是靈識化形初期的境界，短時間是不可能再進境了，所以更要增加見聞，積累自己的底子。從而厚積薄發。

圓明園是以中國的版圖為樣版來設計。園林的西北部是一座巨大的假山。這是帝國西部昆。侖山的象徵，園林的東面是一個巨大的人工湖，象徵著帝國的東海，風水的理想環境主要由山和水構成。圓明園內水面佔全園的十分之四，其源頭就是被稱為“天下第一泉”的玉泉山泉水。

作為“萬園之園”的圓明園，曾經是一座富麗堂皇的皇家園林，隨著它的毀滅，留下了無數的未解之謎。寧遠一路走開，放開感知，緩慢運轉心盤，感受著自己周身範圍內的地埋運轉。

在盛時的圓明園後湖區，有一片由九組建築組成的園林建築群叫“九州清晏”，環湖有規律地排列著九個小島，構成了一個非常規矩的圓形。中國園林建築的特點是根據周邊的地形，因勢利導而造，因此大多數建築群都形成了不太規則的圖形。像“九州清晏”這樣圓的結構安排，在中國古典園林當中從來沒有出現過。可以說獨一無二。

圓明園的風水按照佈局來說絕對是上好的風水佈局，當時參與建造圓明園的風水名家不少。在清內務府滿文專檔中有這麼一條記載：雍正二年。山。東德。平縣知縣張鍾子等檢視圓明園風水。張鍾子曾著《論圓明園》一文，文中說道：圓明園的佈局師從《洛書》。

那麼《洛書》又是一本什麼書呢？這和那片圓形園林建築又有什麼聯絡呢？這麼一個大型的園林，當時建造的時候有眾多風水名家參與，為什麼會迎來滅頂之災呢。

這個問題絕對是寧遠很感興趣的問題，相傳大禹治水之時，有神龜背上揹負著數字浮出水面，龜背上的數字就是後世傳說中的《洛書》，也叫“龜圖”。那些數字據說就是後來八卦的起源。龜圖代表了華夏大地，這和“九州清晏”這片圓形建築的名稱不謀而合，寧遠甚至懷疑這偌大的圓明園建築就是對龜圖的一種寫意的表現。

同時作為“萬園之園”的圓明園暗藏著與天地相合的鎮園之寶，一隻巨大的隱形龜。其中“龜首”位於圓明園大宮門影壁至“正大光明”殿景觀處，“龜尾”在圓明園“水木明瑟”、“澹泊寧靜”景觀處。龜身圓蓋處則由“九州清晏”、“杏花春館”、“上下無光”等9處景觀構成。“龜”的兩個前足在“長春仙館”、“前垂天脫”兩處景觀；兩後足在“麴院風荷”、“萬方安和”景觀處。“隱形龜”以水為線、以陸地為面，身長1200多米，寬700多米，頭向南，尾向北。

烏龜在古代有長壽與太平的意思，同時又是玄門道家鎮宅的首選之物，寓意祥和，單從圓明園的風水來看，寧遠能感受到清代風水大家的智慧，這圓明園絕對是溫和風水玄學的。

同時圓明園位於北京西北郊，自古以來這裡就是一塊風水寶地，康熙帝更是將這塊風水寶地據為己有，派專人看守，有了在此給自家建一座園子的念頭，當地的清華園就首先被他佔了，改建成暢春園，作為自己的園居之所。

這麼一處風水寶地，這麼一個大型的園林，最終卻變成了殘桓斷壁，不得不說是一件很讓人尋味的事情。

圓明園可以說是要山有山，要水來水，是上風上水之地，西北風從海淀颳起，就是上風，上風將空氣中的廢物都颳走了；河流的源頭從海。澱開始，就是上水，源頭水質比下游的水質要好得多，上風上水，風水的絕佳之地。

寧遠走在園林中，依稀還能感受到園林的氣息，他的感知融入四方，卻依舊不能探究整個圓明園的奧秘。

一路走來，寧遠感受著圓明園的風水，感受著圓明園的地脈，圓明園的山脈起於西北的香山、玉泉山和萬壽山的“龍脈”。幾條蜿蜒而至的山巒，通常為氣脈流貫的山體可謂勢雄力足，被雄偉磅礴的山脈庇護，按說圓明園可以迎氣生氣，聚集吉瑞，最終卻落得眼下這樣的下場。

寧遠從小學習秘法，學習風水堪輿，自然對風水的理解很深，風水雖然說不能避禍所有的災難，但是上好的風水之地絕對可以趨吉避凶。

整個圓明園參照九宮八卦而成，可以說絕對是風水界