只有孔融卻裝出一本正經、萬般無辜、瞪大雙眼的樣子。

眾人也知自己剛才過於熱情，有失禮數，倒也感激孔融用此辦法為管寧和大家解圍。

孔融又把太史慈叫到近前，與三人引見，國淵淡淡應了，徑自去與別人說話，看來對太史慈並未放在心上。

邴原面上含笑，只是太史慈注意到在剛聽到自己名字時，這邴原眼中精光一閃，望向管寧。

管寧的反應更為奇怪，看自己時居然一付深思的樣子。

太史慈莫名其妙，猜不透兩人心思，還未來得及與兩人攀談，孔融又叫嚷腹中空空，催著孔義開席，還作出一付貪吃鬼的樣子。

眾人又是大發一笑，不過卻不會誤會孔融真的貪戀口腹之慾。

孔義這才想起自己主人的身份，看看時間，連忙吩咐擺宴，打斷了太史慈與管寧等人的交談。

並說宴後再欣賞太史慈的禮物。

一時間大堂內氣氛熱烈起來，眾人紛紛謙讓，找到自己的位置後坐下。

以百計的女婢男僕，在酒席間穿梭往來，為客人捧菜添酒。

太史慈還是第一次參加這種官方組織的宴會，雖然他跟伊籍惡補了一些這時代必要的上流社會的禮儀知識，此時對這時代宴會的禮儀已有相當的認識。但見狀還是嚇了一跳，事前怎麼也想不到的這種宴會的隆重程度。

西北六縣雖然富裕，而且也有宴會，但決不會有如此規模，一切以簡潔為主。

可眼前足足筵開四十多席，採“雙席制”，直襬滿了整個廳堂。正是這時代一般上流社會的宴會模式。

大堂對著大門的一端只設四席，一席是孔義和孔融這對主人，另三席則是秦周、管寧、邴原、國淵這些名震寰宇的名人。

其他席位陳列兩旁，共有三重，每席四人，中間騰出大片空地，自是供歌舞表演之用。

不知是否是官位使然，太史慈的座位設在那個清河太守任燠之旁，任燠那邊接著是管統、陸康、武安國、太史慈右方則是陳琳、徐幹和秦周的幾個文官，孫乾和氏儀更被排在了後面。

任燠本就不把太史慈放在眼裡，與各人應酬幾句後，便別過臉來和左邊的管統、陸康閒聊，故意把太史慈冷淡在一旁。

陳琳、徐幹是文學上的摯友，自顧自的組成了一個談論詩歌的小圈子，那幾個文官加入了這個行列，一會對某篇漢大賦讚歎不已，一會又對《詩經》的某句建議如何斷章取義編入四言新詩可表辭達義出新的內涵，又是五言詩中到底是否應該用“兮”字又或者如樂府詩全用疊詞式實詞，聽得太史慈雲山霧罩，要說流傳千古的詩歌倒是能背上幾首，但要說的作詩的理論和原則，他又哪會懂得這些？明顯地被眾人冷落了。

雖想與武安國交談，無奈與之相隔太遠，雖然太史慈並不在乎，但亦感覺到相當難受。

幸好不多時菜餚美酒已經上來，眾人餓了多時，興趣紛紛被吸引到吃喝上，看著眾人狼吞虎嚥的吃相，太史慈倒想起了《傲慢與偏見》中的那句西方社交名言：“雖然不是每個人都健談，可是每個人都會吃”，真是至理名言。

不過太史慈倒看出另外一件事，這桌酒席有太重的東萊西北六縣痕跡。

其實太史慈到這個時代之後，尤其是這幾年，才發現這時代的對外貿易非常活躍，無論是與西域的對外貿易，還是與印度的種植物交流，又或者和日後的韓國和日本，都有相當頻繁的接觸。

因此，太史慈幾年來趁著天下局勢相對穩定，為東萊西北六縣引進了不少特種作物，再加上先進的加工技術，自是生產出了許多原本這時代沒有的東西。

比如這菜中明顯有花生油的味道，否則怎會如此鮮美？鹽的味道也純的多。

飲的酒明顯是打有現代工藝痕跡的純糧食酒。

不過太史慈對這菜很不滿意，畢竟花生油不是隨意亂放的，這酒雖然讓在場的人諸如孔融這種酒蟲大呼過癮，可是明顯被人對過了水，雖然別人嘗不出來，但自是瞞不過太史慈這已經因為生產酒而變成半個品酒師的大行家，讓太史慈皺眉不已，心想回去後定要查查是何人所為？

酒樽當然是太史慈處出產的玻璃杯，用的碗碟當然也不例外，而且居然是太史慈刻意對外宣傳的上品瓷器，這種瓷器加入了後世先進的陶瓷技術，白的晶瑩如玉，紅的古樸典雅，青的蒼翠可愛，在這時代自是價值不菲，一套瓷器將近是其他地方農民一年地裡的出產。就是西北六縣的百姓也不會輕易購買上品。