明割禮對*沒有影響，對婦女的身心健康也不會構成威脅。可惜的是，人類很可能永遠不會知道這個問題的答案，因為科學家們在這個問題上很難設計出一個既準確而又毫無偏見的對照試驗。大部分割禮手術發生在男人還是男孩的時候，他們不可能對手術前後的性生活質量做出比較。

在性方面存在的爭議並沒有影響男性割禮的普及程度，19世紀時的一個意外發現終於讓男性割禮在某些西方國家普及開來。1870年，一位紐約整形外科醫生採用割包皮的辦法治好了一個小男孩的癱瘓，這個案例在當時引起了很大轟動，並引來不少模仿者。一些充滿想象力的醫生甚至還總結出一個理論——反射神經病（Reflex…neurosis），這一理論認為生殖器官的神經病變能影響到主神經系統的正常發育，所以那個時候對於很多怪病都是一割了之，如果恰好治好了病，就把功勞歸於割禮。

當然，後來的醫學發展推翻了這個假說。如今醫生們更傾向於認為，包皮不衛生引發的炎症才是真正的罪魁禍首。顯然，這個理由並不足以讓父母們繼續剝奪自己孩子擁有包皮的權利，不過，新的證據又適時地出現了。科學家發現，割了包皮的人患*癌的機率比不割包皮的人低，他們經過計算說，每割3000個包皮就能減少一個*癌患者。於是，不少男科醫院打著“降低*癌發病率”的幌子開始宣傳包皮環切術的好處。可是，也有不少科學家指出，*癌的發病率本來就非常低，用割包皮的辦法預防*癌很不划算。另外，很多相關資料都是割禮擁護者計算出來的，方法有誤。按照新的計算，大約每割30萬個包皮才能減少1例*癌。

真正在醫學界達成共識的是包皮環切術在預防性傳染病方面的好處，關於這方面的試驗報告有過很多。2005年，幾位英國科學家用關鍵詞搜尋的辦法找出了1950？2004年所有相關的論文，把資料綜合到一起進行了統計分析，最後得出結論說，包皮環切術確實能夠降低梅毒和皰疹等性病的傳播機率。