在毛毯上。

兩個掛壁也許在織毛上各有千秋，可論花紋與圖案，不用專家點評了，就是一個，懵懂少年，也知道孰高孰低。

王畫伸出手。說道：“第二幅吧。”

連詢問結果都省了。

比工藝品，只有條件允可，人手與財力還有材料充足，不要說突厥。就是整個世界，王畫也可以說在大多時候帶著世界在玩。

第二件航航呈七來，這是一幅五彩花卉烏獸紋圖地毯。以蜂戀花為地紋。一座山嶺，中間一泓溪水緩緩流過。溪水裡有幾十塊岩石。旁邊開著一些鮮花，一頭小鹿正溪水邊飲水，另一頭小鹿站在旁連，翹首張望著四周的環境，似得在警惕。周圍是雲獸紋底。同樣充滿了少數民族的獨特風情，圖案更加生動活潑。

看到這幅作品，眾人嘆惜一聲，這一次突厥大汗用心了。這樣的犛能不但對於突厥人。就是在中原想要製造出來也不容易。

王畫看後笑了笑，連老武也笑了起來。雖然突厥人這一次準備充足。可她也親眼看到過王畫三幅航航的，因此地心中更有信心。其實這三場比賽。後兩場已經是穩操勝券。如果不是突厥在擊鞠上太欺負人。就是真正擊鞠輸了，這一次也可以說是一個盛會。

王畫將三張長條桌子並在一起，手一招，也有匠人拿過來一件犛航。但不是地毯。還是一件壁毯，但很長。這又是王畫取自另一幅國寶。《欽定補刻端石蘭亭圖帖緣絲全卷》。與原件長度幾乎相佛，達到十七米多，寬三十來公分，唯獨原件是三全部分組成的，第一部份是文字。第二部分是仿李公麟流筋圖。第三部分是題跋文字。第三部分王畫略去，可還是有幾百文字，六十多個人物。還有人物、山石、樹紋、水榭。不但如此，連人物的衣紋、鬚髮、山石、水榭的細部都勾劃得栩栩如生。

這幅楗航一出。除了驚歎聲外，眾人都是目瞪口呆。這樣的作品已經超過世人的想像。不但如此，除了展現了楗解與刻絲工藝外，還有美術與書法。當然第一幅甑築也有，但沒有這一幅作品讓人矚目。

看到這幅作品後，連莫賀幹也不住地搖頭，說道：“這一場我們輸了。王中營的巧思妙想，天下無人能敵

王畫網要說話，有人嚷道：“王候爺，將最後一件犛航也開啟吧。”

突厥人不比了，有可能王畫命人將這三件航航收起來，以後那有機會再飽這個眼福？

王畫命令工匠將第三件楗航開啟，這是一幅地毯。但估計也沒有人真的會將這件地毯奢侈地往地上一鋪，會遭雷劈的。

這是王畫結合了清朝晚期九獅穿花紋編絲絨地毯的一些技法，然後玄絲圖案，也就是地毯的圖案則是選用被人譽為織中之聖的華封三祝綽絲圖二仿製的。

原件面積並不大，長兩米多。寬一米六幾，這是一個正常的尺寸，尺寸是正常的尺寸，但工時一點也不遜於第二件楗航，而且因為面積難度更高。在這幅圖案上。運絲如筆。表現了群仙向王母祝頌的情景。紅日當空、祥雲繚繞，五十一位神仙栩栩如生、神態逼真，行鹿、走虎、飛鳳、翔鶴等仙禽瑞獸和綠松、壽桃、靈芝、牡丹等神木仙草生機昂然，富麗繁縟，精巧豔逸。

不說毛毯本身，光是刻絲所用的手法，就有結、摜、勾、戧、絞花線等宋元的傳統技法，子母經、鳳尾戧等明代新創的絆織技法，整幅作品的人物、山石、景緻，就連人物眼珠、衣服皺摺等細節都用絲線一根根地織造

因此有人說這幅原件刻絲用功是三年，還有人說是四隻，這肯定是誇張了。但用時頗巨，讓人難以想像。王畫在宮中集中了那麼多工匠，人力任用，物資任用，可是織成後，王畫還是感到與原件有很大的差別。

不過這是在唐朝，這件航航一出，眾人再次驚歎。

莫賀幹看到後，他帶來的第三件航航雖然比前兩件還略精美一點，但直接不拿出來了。無論再精美。今天只會做王畫這三件犛航的襯托，沒有必要。

王畫等到眾人看後，將這最後一件徙航捧起來，敬到武則天面前，說道：“這件航航雖是用來比賽。可還是為陛下所制，恭賀陛下身體萬康，壽與天齊

不是他諂媚，主要有華封三祝四個大字。語出莊子一天地》：“堯觀乎華。華封人日：請祝聖人，使聖人富，使聖人守壽，使聖人多男子。”意為多福、多壽、多子，一般人享受不起。只有獻給武則天，以後才少了一些大臣在這上面做文章。

這一局算是明顯優勢扳回來了，甚至都沒有人詢問用來評比的各國使節。還有這個。必要嗎？