景泰藍五道工藝，第一就是制胎，將紫銅片按照圖紙剪出不同形狀，用錘子打成各種銅胎，再上好焊藥，高溫焊接。現在沒有焊接技術，只好用高溫煅燒，更費時間，工藝也變得更復雜，成功率還很低。但有一門好處，因為銅有延展性，所以能用錘子將它硬性打連在一塊。

就是燒燬了，還可以重來。不象瓷器，燒報廢了，也只能當作廢品處理。因此一件景泰藍是幾塊銅皮子鑲連在一起的。這一點也不象七寶燒，倭人用模具直接做成一個整體銅件，再做七寶燒。

不是景泰藍就燒不出來大鼎，景泰藍界的大師，張同祿就燒過一件《鼎世中華》，美侖美奐。但作為九州之鼎，它的體積嫌小，也不能呈一個銅皮子。所以王畫的構想是先用紫銅鑄成一個大鼎。因為代表著九州神器，這個鼎形一定在厚實穩重雄偉，不能燒成一個小香爐，那就糟糕了。

王畫設計了許多鼎的形狀，在那份草圖上還用了三角鼎，可是後來看著不舒服，改成了四方鼎，四方天下，這樣更充滿了豐厚的感覺。樣式也很象後來出土的商代司母戊方鼎，但雙虎噬人頭紋飾耳改成了雙龍耳，直接是兩條金龍盤旋於鼎身之上，做耳。鼎囊稍微薄了一點，但肯定不能用銅皮子。

但鼎身更高，達到了近四米高，正因為有了這麼高的高度，才能看上去更加氣勢宏偉壯觀。還有一個作用，有了這麼大的鼎，鼎壁面積更大，這可以有足夠的面積寫上這一州的地形、歷史、人種情況、部族分佈、音樂、動植物、舞蹈、礦產等等，並且配上相關的圖畫。

所以只有燒紅後，一塊塊鑲接，然後打磨鑲金