著許多寶石，路上磕一下碰一下，會掉下來。

當時設計是就料制器，少了一塊相關的寶石，很難用其他的寶石填充上去，能填充上去，也不能保持原來圖型的美觀。

所以組合以後，看有沒有失誤或者需要補充修改的地方後，還得重新拆下來，到長安後再次組拼。

同時還剩下許多材料，這一次花費前後共計達到了一千三百多萬緡錢，還剩下許多材料，這些材料十分昂貴。王畫將它處理，減少一些損失。另外還有各位工匠，有的工匠要遣送離開。還有的工匠必須留下來，到長安城後重新組裝鼎器。

他離開了靈州，但各個作坊留下了大量的股份，因此賣給一些大家族，還留下一些暗股分紅。

這也是王畫真正不滿意的地方。唐朝一個缺點，就是各大家族把持著太多的資源，可是王畫非但沒有將這個問題解決，反而在他手中，使各大家族繼續壯大。唯一讓他滿意的地方，就是他們利用這種優勢，開始禍害海外的土著人。

王畫藉著這時間，寫了一篇文章，印刷了若干份，然後送到國子監以及長安各大鬧市口張貼。

文章開篇就說道：吾自幼喜獵書，無有大慧，唯記憶尚好也。幼時不知，然年長後，觀聖人諸子之言，多有自相矛盾之處，吾不解也。今張貼此文，實乃餘心中疑竇之處，望天下諸儒大賢，教吾乎。

我不明白了，所以向天下的各大能本事的人請教一下。很謙虛的語氣。

然後將他的疑問一一羅列。

第一個問題就是《詩經。大雅》裡面說道，既明然哲，以保其身。《易經》裡面也說，天地之大德曰生。可是《論語》裡面卻說道，士見危授命。君子以殺身求仁，無求生以害仁。

詩易可不是小經，乃