是天京之亂證明原來這個宗教信仰就是一群野心家編造出來的忽悠下面的人為他們賣命的，太平天國的信徒們都不相信了，太平軍計程車兵們也沒信仰了，結果儘管有天縱奇才陳玉成、李秀成試圖力挽狂瀾也難以挽回潰敗之勢，一代英才石達開兵敗大渡河。

呂布特別研究過近代的西方民主國家為什麼那麼囂張，那麼厲害，除了堅船利炮火槍外，他們還有什麼法寶呢？答案很明顯，就是他們的宗教信仰。

民主國家之所以會成為世界近代以來最瘋狂的侵略者，世界幾乎所有大屠殺的劊子手，就在於西方國家的民主制度，並不是建立在大眾政治基礎上的人民民主，而是建立在集團政治基礎上精英民主，雖然集團政治的精英民主較之於集權政治的個人獨裁的確是一種歷史進步，但是這種歷史進步僅僅限於對信仰基督教的白種人而言，因為集團政治比集權政治具有更強大的戰鬥力，能夠保證白種人在弱肉強食的世界殖民戰爭中成為殖民者而不是殖民地。

建立在集團政治基礎上的精英民主模式，特別適合信仰基督教的白種人社會，借用那句時髦話來說就是，精英民主是具有白種人特色的基督教國家的政治發展道路。基督教統一的價值觀，形成了國家統一的行為準則，對富人窮人同樣具有約束作用，消除了集權國家多套行為準則的內亂根源，使國家成為強大的統一整體，並保證了屠刀始終對外。這就是納粹德國殘殺猶太人卻沒有殘殺日爾曼人，納粹美國殘殺印第安人卻沒有殘殺白種人的原因。所以，西方國家內部採用什麼樣的政治模式，只會影響和改變其國內政治鬥爭的狀況，絕不會改變對其它國家的征服和屠殺。

正是近代基督教國家屠刀始終對外的民主制度，吸引了越來越多國家特別是落後國家紛紛走上西化道路，結果是失敗者多，成功者少。原因就就在於西方民主的前提必須是具有統一的國家信仰，而深諳此道的西方國家為了鞏固其世界統治地位，總是打著信仰自由的旗幟，率先打掉對方國家的統一信仰，把對方變成一盤散沙。這就使絕大多數落後國家的西化道路一開始就陷入了悖論陷阱：西化越徹底，就越是偏離西方國家的歷史發展道路，就越是成為不堪一擊的一盤散沙，就越是陷入無休無止的動亂紛爭中難以自拔，最終除了做西方國家的殖民地和附庸之外，沒有其它任何選擇。…；

世界近代史上中日截然相反的西化命運就是典型。中國洋務運動、維新變法的西化結果，就是百年戰亂，幾乎亡國滅種。日本則是按照西方基督教的上帝模板科隆出了一個天皇，擁有了國家的統一信仰，從而成為極少數真正走上歐美國家發展道路的非基督教國家。

想明白這些問題以後，呂布決意成立一個教派，一箇中國式的基督教，當然肯定不是搞洪秀全那一套信上帝教。不過洪秀全搞的那一套還能吸引那麼多信民，呂布即將要搞的宗教效果會更好。要想建立一個吸引人參加的教派，既要與眾不同，也要有中國特色。

看看東漢末年宋境內有什麼宗教，儒教、道教、佛教是三大教派，真正要想讓教派發展起來，就要從儒釋道三家的長處分析，取長補短。

儒生一般講究子不語鬼怪亂力神，所以他們基本上不信奉那種神格宗教。而且他們信奉孔子的根本原因是這樣能給他們帶來政治上的好處，很多儒生天天讀儒家經典，內心深處卻不相信它，那些儒生有對廣大的平民百姓“仁”和“禮”過嗎？他們只對外族兇猛勢力和上層勢力講仁和禮。搞這種信奉者根本不信的宗教，是中國的悲哀，很根本的悲哀。

佛教，這個宗教究其內涵，還是很有深度，有它的意義的，但是凡俗中的大部分人並沒有這個悟性，他們領會不到佛教的真正要義，只能被佛教外表的消極思想給侵害住，而且大部分中國人信奉佛教講的就是“臨時抱佛腳”，根本沒有什麼人是真的信奉佛教的。不單單是中國，其他非常信奉佛教的國家現在都落後的不像樣子，看東南亞那些小國。（未完待續）

第503章　于吉與左慈

佛教對中國的影響壞多於好，不僅僅是在思想上麻醉約束了普通民眾，而且它這個組織對整個國家的社會經濟和政治也有非常不好的影響，像南北朝時期和唐朝中後期，寺院惡性膨脹，寺院佔盡名山良田、不事生產，既沒有產出也無法流通，對社會生產資源的佔有和浪費非常突出，尤其是南北朝時代，本當艱苦修為、清靜無為的和尚們坐擁大量地產，成為大地主，富甲一方，十分天下之財，而佛有七八。

當時平民面臨苛捐重稅，沒有田地耕作又無處謀生，很多選