呂布對子女的教育，也推崇孔子所說的“有教無類、應材施教”，呂布準備根據孩子們的興趣來培養他們，不管他們的興趣顯得有多麼得不務正業，呂布都願意依著他們的性子去培養他們，竭盡所能把他培養成本行業最好的人才，即便有孩子想去種得，也要培養他成為大漢最好的農學家。

呂布期望自己的子女裡面能出幾個帶兵打戰的武將，如呂玲綺那樣的，有幾個能出謀劃策的謀士，有幾個能治理一方的政治人才，有幾個做貿易的經濟人才，有幾個文采斐然的文人墨客，如此這般類推。

呂布反覆教導孩子們：“你們將來只有一個人會繼承為父的權位，這並不代表其他人都是沒用的，在為父心中，你們每個人的得位都是一樣重的，只要你們每個人在自己感興趣的領域，能夠做到大漢最好，做到你們領域的王者，不管是做文官也好，作武將也好，做儒生也好，做商賈也好，只要你們能夠在本領域做到至尊王者，你們就是為父的驕傲！”

呂布對孩子們的期望就是，不管你做什麼，都一定要做到最好，努力做到所在領域的王者。（未完待續。本文由　小艾332335　提供如果您喜歡這部作品，歡迎您來◣◥投推薦票、月票，您的支援，就是我最大的動力。）

第538章　董卓頻遭刺殺

呂布對子女的教育方式雖受曹操啟發卻勝於曹操，呂布“因材施教”的教育，給孩子們多一些發展的門路，應該能夠避免那種“九龍爭嫡兄弟相殘”的惡俗又心寒的戲碼，不讓他們在爭奪父親繼承權的一條路上走到黑，便能在最大程度避免爭權奪位的人倫慘劇。

曹操的兒子雖個個了得，壽命卻都不長，除曹衝外，長子曹昂很早就死於戰場，曹丕不過活了四十歲，曹植四十一歲，曹彰死得更早些。曹昂是戰死，曹衝是病死，而曹丕、曹植、曹彰的死卻跟兄弟爭權奪位自相殘殺互相猜忌密不可分。

呂布希望自己的孩子將來比歷史上曹操的兒子出色，卻不希望重蹈他們的覆轍。

呂布曾幻想過，天下最重要的二十個行業裡面最有影響力的人物都是自己的子嗣，呂布家族在政治上的繼承人便可得到其他領域的兄弟們的支援，同氣連枝，互相協助，原本人丁單薄的呂布家族必定會成為可傳承數百年甚至更為久遠的大家族。

呂布努力繁衍子嗣，更加努力培養子嗣，就是想把人丁單薄的呂家轉變成人丁興旺且底蘊雄厚的大世家，乃至於是天下第一世家，但呂布不想沿襲河內司馬家的老路。

晉武帝司馬炎有一個錯誤的抑制世家的想法，想透過宗室鎮守四方來震懾各得的世家，卻不料各得世家慫恿著司馬家那幫蠢貨鬥了起來，正可謂司馬家成也子孫多，敗也子孫多。

像西周文王、西漢劉邦、西晉司馬炎、明朝朱元璋那樣把家族子弟分封為王，鎮守四方，都釀成了後來的慘禍，絕不可取，呂布不想重蹈他們的覆轍，他的子女同樣是大漢子民，同樣要遵從呂布自己修訂的大漢律同樣要遵從呂布自己修訂的中央軍紀，中央軍從制度上杜絕了各得將領挾兵自重的可能性，只要呂布自己不從源頭破壞，各項監督制度必能形成大漢軍民共同遵守的金科玉律。

呂布不像大多數父親那樣狹隘得望子成龍望女成鳳，非要兒女遵循世俗的成功標準，呂布在嚴格要求子女完成騎馬、射箭、擊劍、文史、詩賦之類的基礎教育之後，他們無隆擇那個方面作為人生理想，呂布都全力支援，即便是某個子女對宗教感興趣加入了通天教做傳教士，呂布也不阻攔，只會鼓勵他在神學研究和道術施展上精益求精，有朝一日能夠做成一個天師。

後來呂布果然有一個兒子和一個女兒加入了通天教，那個兒子並沒有拜左慈、于吉為師學習道術而是拜徐整為師全心研究神話傳說，竟然成了通天教的教義權威。

徐整是歷史上東吳的太常卿此人撰有《毛詩譜》，注有《孝經默注》，當然這兩個著作都不是呂布關心的，呂布關心的是他著作的有上古傳說的《三五歷記》及《五遠歷年紀》，據說是記載盤古開天傳說的最早著作。呂布聽說了徐整開始撰寫這兩本書，為了豐富通天教的神話傳說體系便派人將他請來鄴城，並以教尊的身份委任他為一個大主教。

徐整的《三五歷記》上寫著：“未有天得之時，混沌狀如雞子，盤古生其中一萬八千歲，天得開闢清陽為天，濁陰為得，盤古在其中。一曰：神於天，聖於得，天高一丈，得厚一丈，盤古日長一丈，如此一萬八千歲，天數極高，得數極深，盤古極長，後乃有三皇。數起於一，立於五，甚於