是神的使徒，我就是道路。”

這也太狂妄了！好歹馮寧寧還知道那句名言：我就是基督耶酥，我就是道路。

不過，這人狂妄了這麼多年，要想她學習溫良恭儉讓大概是不可能的，這個挑子馮寧寧覺得還是撂下比較容易，但是還是要想辦法說服她。

“問題是這麼做有什麼好處啊？你要改善那些男子的命運你就制訂法律不就成了？沒事你掰哧個神幹嗎呀？整天燒香磕頭烏煙瘴氣的再來倆跳大神的……”

“宗教跟磕頭燒香有什麼關係？你這個理解也太膚淺了。還跳大神，我告訴你，跳大神的是白痴，搞宗教的是智者，境界上，那是唳天之鳶與深淵之魚的區別。”

馮寧寧撇嘴：“還智者呢，那麼多邪教也是智者搞的？”

“能搞邪教那得是瘋子，我到不了那火候。”

“那你可以用法律約束啊，你生活在法制社會你不知道法律的作用啊？那，再說，你要傳教有什麼好處？你自己都不信上帝！”

真喪氣，朱元璋說的對，還是愚民好對付，這有思想的人就是難歪蠱。陳曦抬腦袋想想，她還是得先說服這個馮寧寧，不然以後口徑不一致就麻煩了。

“你想想，要制定一套嚴謹的法律憑你我兩個半吊子那還不得驢年？在把法律一條一條讓所有人都瞭解執行那得什麼時候了？黃花菜都涼了。再說咱們那世界法律健全不？罪犯少了嗎？為什麼有了法律還有那麼多罪犯？就是康德說的，人無信仰譬畜生。

“我從來就知道萬能的神不存在，因為上帝不能製造一塊連他自己也搬不起來的石頭。但我依然選擇信仰基督，因為我從中看到莊重、親密、同情、憐憫、友愛和奉獻的精神，正是這種精神才使得人與畜生不同，不會完全跟從自己的慾望行事，同時宗教不等於迷信，成功的宗教的作用就在於壓制人的自然特性，支援加強人的社會性，強調紀律與服從。正是保持這種信仰我才能時時檢點自己，做人可以不羈，卻不能放縱，可以囂張，但不能跋扈，人可以不是聖人，但必須不是惡人，你懂了嗎？法律是來自外界的強迫手段，信仰則是自我約束的道德準則。”

“我們身處的這個世界，在寧諾，在茨夏，甚至在南方，在我們現在還不知道的各個角落，有多少人具備自我審視，自我約束的能力？巴爾扎克說過，培養一個貴族，需要三代換血。我告訴你，培養一個文明人也需要三代！你想想我們那個世界，有多少人，受了高等教育，談吐舉止行為思想依然粗俗不堪的？那是因為他們受了教育，卻沒有受到教養。教養這個東西，一要天生，二要環境，包括家庭環境和成長環境，就如同我們今日培養寧諾的孩子們，並不是讓他們脫離文盲就成了，我們必須造成這樣的環境，即文明的行為，文明的語言，文明的思想。這些都不是法律能夠強迫的，只有透過宗教的手段才能儘快達到這個效果。”

陳曦停下來，讓馮寧寧消化消化，一邊心下嘆息：這個動嘴，真她娘累，去，這個也不文明，以後改！再一想，這就我家老頭子給我的教養，一下子就改掉這個口頭禪還真有點兒難度，乾脆先湊合，改成沒人惹我我就不說！

陳曦標槍一般站在那兒，慷慨陳詞氣度威嚴，自有一種端莊神聖的風範，全不同於平日那個張揚狂傲灑脫不羈的帥阿姨。馮寧寧皺著眉頭想半天，覺得陳曦說的也有理啊，首先這個自我約束，就馮寧寧自己也覺得需要，其次，這個宗教的盲目性用來統一思想是最方便的。但是，

“歷史上因為宗教引發過多少戰爭啊，又又多少文明是因為戰爭被摧毀了的？到如今中東都消停不了，你想想，你鼓搗出這麼個玩意兒，一個不好就是個不定時炸彈！”馮寧寧做最後的努力。

陳曦不為所動：“宗教這個東西是人類走向文明過程中不可避免的，做的不好，就可能成為文明的破壞者，做的好，也可以成為文明進步的推動者，目前，這個世界，我不相信還有誰能比我做的更理性，更人性，更開明，所以，我不會等著別人做出來制約我，我寧願由我來攢弄出來制約別人，而且對幾乎是蠻族的茨夏和文明素養不夠的南方，我這個宗教必須具有足夠的震懾性。”

“可是，你想想，你只要一開始說這個謊話以後你就得說無數個謊話來圓它，這個謊話得欺騙成千上萬人，說不定還會一代一代流傳下去，影響深遠。等到某一天，眼看著千萬人膜拜的這麼虛無的神，作為這麼個騙局的製造者，你會不會覺得挺可怕的？”

“這麼想你就錯了，”陳曦神情莊重道貌岸然：“這個不是謊話，我