隨著北京內城三十二萬旗人的大投降，這天下也算是大局已定了。

三天後聖教軍第一鎮到達北京。

就在同時楊忠也給仙尊帶來了南方戰場上的訊息，聖教軍第五鎮攻克長沙，與貴州的王囊仙所部會師，後者基本上控制了整個貴州，只剩下貴陽一座孤城還在圍困中。

而四川戰場上隨著援川軍的到達和第七鎮的組建，得到了大批新式軍火支援的聖教各軍，在拿著仙尊信物的新任巡撫姚之富統帥下，首先攻克長江萬州，然後沿長江順流而下攻克夔州府，開啟了夔門天險，使聖教的主要控制區和四川真正連線起來，隨後更多的新式軍火沿著長江湧入四川，四川各軍實力陡然增強，已經再一次兵分兩路，由姚之富率領主力攻重慶，而冉天元率領西路軍攻成都。

事實上聖教在四川已經轉入了全面進攻當中。

勝利已經沒有懸念。

而陝西清軍放棄漢中了，燒斷秦嶺棧道閉境自保。

至於其他戰場上變化不大。

無論太湖一線還是兩淮雙方都依然維持著之前戰線僵持，但山東戰場上獲得了新式軍火，另外還有聖教軍第六鎮支援的劉照魁所部攻克兗州府和濟寧州，而山東半島各地義軍蜂起滿清統治基本癱瘓，實際上就等著聖教軍過去了。

兩淮團練則退守徐州，以圖保住兩淮的北大門，不過他們也只是苟延殘喘而已，因為蘇北的反抗之火同樣燃起，要知道這時候蘇北地主還對佃戶擁有初ye權的，可想而知壓榨多麼殘酷。話說一群對佃戶行使初ye權的傢伙，居然有臉說自己代表中華文明，這臉皮也未免太厚了，而且不僅僅是蘇北，就是魯南一帶也一樣，這也正是劉照魁在這一帶如魚得水原因，那些佃戶們迫切需要有人帶領他們起來反抗這些所謂的文明人。

而福建和廣東戰場上同樣也沒有太大的變化，那裡的聖教軍只是佔據海上優勢，但在陸地上只能維持自保而已，而且說實話，那些天地會的戰鬥力並不怎麼樣。

楊忠的第一鎮到達北京後，聖教軍緊接著開始了對宣化的進攻，自知肯定無法對抗的宣化清軍和晉商一起向逃往山西，因為蒙古各部的投降聖教軍在宣大不需要擔心側翼，所以勢如破竹般向前進攻，到第二年開春時候就已經佔領大同並兵臨雁門關，因為得到了甘肅綠營的增援，再加上楊豐的帝國銀行毀掉了作為晉商根本的票號金融控制體系，山西士紳對於抵抗聖教非常堅決，他們和陝西甘肅等地清軍聯合起來，推舉西安將軍，舒爾哈齊之後的滿清宗室輔國公嵩椿繼承大清皇位，然後領導他們繼續抵抗……

由此可見晉商們對咱大清的確愛得深沉。

不過他們的實力並不弱。

嵩椿是前任綏遠將軍，而他背後還有綏遠，寧夏，伊犁和烏里雅蘇臺四個將軍，加西安一共五將軍的八旗駐軍作為依靠，因為乾隆和西北頻繁的戰爭，這些八旗都不是關內那些廢物，這些傢伙都是真正上過戰場甚至堪稱精銳的，而且還有慶桂帶過去的河南清軍主力，雖然這支清軍被楊忠打得慘敗，但至少也是作戰經驗豐富，還有大批一起逃過去的科爾沁騎兵，另外還有西北的綠營也都是真正能打而且抵抗堅決的，再加上還有一系列天險，對付他們至少楊忠一個軍是不夠的。

所以在打下大同後，楊豐便叫停了接下來的進攻，這樣事實上雙方就以雁門關，太行山和崤山為界對峙。

而就在永瑆投降的訊息傳到南方之後，南方計程車紳們乾脆也自己立了一個大清皇帝，他們把野豬皮之後的福州將軍恆瑞立為皇帝，由此可見江南計程車紳對大清也是愛得深沉，至於都城就定在福州了，反正就是個牌位，這樣就一下子出現了兩個大清，分別是都城西安的西清，還有都城福州的東清。甚至很快東北的旗人也立了一個皇帝，這樣也就又多了一個北清，北清皇帝也是野豬皮之後，因為年紀大帶不了兵留在後方的盛京將軍都爾嘉，總之咱大清一下子變成了三個，反正三家也不挨著，並不妨礙他們的共存，這年頭都是個人顧個人了，不想被割了蛋蛋去南京給那妖人修妖塔就只能這樣。

這三個咱大清裡面，西清還延續著大清的制度。

畢竟西北八旗最強。

至於軍機處首席軍機大臣，這個自然就是從河南逃過去的慶桂了，他本來在軍機處就是僅次於和珅的。

而東清就完全是牌位了，實際上就是各地士紳的聯盟，包括兩淮士紳也名義上隸屬東清，軍機處沒了，變成類似明朝的內閣制，而內閣首輔就是嘉慶的老師朱珪，甚至他和淮揚總督劉墉