百姓得以安享太平，而後受我聖賢教化至今已近一百五十年，豈能以胡虜視之？至於仙尊所言百姓之苦，此實有之，然此事何代無之，百姓偶有飢寒，但與明末赤地千里餓殍遍野相比，此時無異於盛世，至於土地兼併，那些地主的土地難道不是世代辛苦積累？仙尊使民強奪之與盜匪何異，仙尊自稱昊天上帝所遣下界以拯黎民，難道那些地主就非黎民？”

王念孫義正言辭地說。

“大清拯民於水火？把超過一萬萬人口殺到一千萬，把四川殺絕，把揚州殺成鬼域這就是拯民於水火？夷狄入華夏則華夏之？一個胡元漢奸的話還拿來丟人？是不是有人跑到你家殺你父兄奸你母姐，然後收養你，他也就和你一家人了？至於地主的土地，還世代辛苦積累？是不是需要讓你到訴苦大會上聽聽，你所謂的世代辛苦積累是怎麼回事？你找出一家田產超過千畝的地主，沒有任何強取豪奪的例子給本仙看看？你們王家也是世代辛苦積累的大地主吧？你爹在清妖那裡做吏部尚書時候是如何辛苦積累的本仙倒是很想聽聽。”

楊豐說道。

王念孫默然。

事實上不存在辛苦積累，土地兼併伴隨的都是強取豪奪，這個時代可以說每一個地主都是有罪的，只是罪行輕重而已，且不說那些官員肯定不會是靠俸祿發家，就是普通鄉紳的土地也都是帶血的，手段或許隱秘，但絕對不會都是單純的購買。誘人賭錢輸了趁虛而入，災荒年間囤積居奇逼人別無選擇，和官府勾結栽贓陷害然後吞併，和土匪勾結破門，依靠地位以勢壓迫，種種手段無非視情況而定罷了，這個時代土地是農民的命根子，如果不是迫不得已誰會出售給別人？這可不是後世那些小清新意yin出來的老爺寬仁太太慈悲小姐善良少爺溫文爾雅的大清盛世，這個時代的無論老爺太太小姐少爺手中都是拎著鞭子，甚至於拎著刀，渾身濺滿鮮血的。

好地主？

勤勞善良致富？

那是一個笑話而已！

“你也不會是為了和我討論這種無聊的問題而來，作為前吏部尚書之子高郵王家這一代的核心，清妖的吏科給事中，你還沒這麼無聊，非要跑來給我演什麼大清忠烈，說說你的真正目的，不要廢話，我沒時間跟你廢話！”

楊豐緊接著說道。

王念孫沉默了。

顯然他很不適應楊豐的風格。

“仙尊，仙尊將以何治國，就靠這些商販和工匠？”

他問道。

“你是想讓我繼續學那些古代帝王捧起你們這些儒生，然後好做你們的聖主明君吧？我說過你不要廢話，那麼作為交換呢？我停止打土豪分田地，你們轉而支援我，把弘曆由你們的聖主明君變成清妖，然後我由妖孽變成你們的聖主明君，你們就可以像過去女真人來了投靠女真人，蒙古人來了投靠蒙古人，建奴來了投靠建奴一樣投靠我，為我建立起奴化體系，接著我們世世代代合作，我的後代世世代代做皇帝，你們後代世世代代做官，這些剛剛活得像人一樣的百姓繼續給我們當牛做馬，就像他們過去給建奴和你們當牛做馬時候一樣吧？你看，我說得是不是很明白？”

楊豐笑著說。

“但你恐怕要失望了，我不會做你們的聖主明君，而是做他們的。”

他指著滿廣場訓練計程車兵和那些捧著他的教材學習的大學生說道。

“閣下欲馬上治天下嗎？”

王念孫不無譏笑地說。

“還是依靠外面那些賤役，農夫和工匠，他們懂聖賢之道嗎？”

緊接著他說道。

事實上他就是抱著這個目的。

兩次南京之戰，和聖教席捲川楚都證明了，滿清的未來很不保險，這樣他們就得另謀出路，好在以前這種事情他們幹過無數次了，有的是現成方案，比如說勸楊豐改邪歸正。

他是高郵人。

而楊豐一旦向外進攻，那麼揚州首當其衝，揚州鹽商和兩淮地主們這時候都心急如焚，他們必須為自己的未來尋找一條萬全的出路，最好莫過於兩頭下注，如果能夠和楊豐達成聯盟，他們是不介意賣乾隆的，反正他們習慣了賣來賣去。王念孫就是這些人的代表，儘管他知道此行弄不好要喪命，但換來名垂青史，甚至換來自己家族和兩淮所有士紳的保全，換來儒家統治地位不變，這樣的險也就不值一提了。

但很顯然這妖孽頑固得很！

“聖賢之道？”

楊豐說道。

“你們說聖賢之道就是聖賢之道？你們說誰