覲見完皇帝的公孫康，和他的大將柳毅一起，帶領著三千遼東精銳南下鄴城。

這三千是真正精銳。

這些全都是當初參與過攻破丸都城的，實際上也不全是漢人，裡面還包括部分高句麗甚至夫餘，遼東本身就不是一個單純漢人的勢力，公孫家族的合作者主要就是那些身兼商人地主小軍閥三種身份的豪強，這些邊疆豪強裡面擁有高句麗或者夫餘血統的很多，公孫康攻破丸都實際上就是在高句麗的同盟幫助下，此後高句麗三萬多口加入他的部下。

當然，這些不值一提。

他們的身份現在都一樣，都是公孫康這個漢朝遼東太守的部下。

這個時代又不只是公孫康那裡如此，曹操部下還有一大堆烏桓呢，劉備部下還有一大堆羌人呢，大家之前為了擴充勢力都拼命拉人頭，根本不考慮什麼民族問題，所以才奠定了五胡之亂的基礎。這些屬於歷史遺留問題，只能由皇帝陛下來慢慢解決了，總之是不能採取武力的，這些傢伙很多都深入內地，一旦搞清洗就是大規模混戰了，不過也有一些得清洗，比如羯人什麼的，目前這些傢伙已經住到了上黨一帶。

只不過這時候他們和匈奴算在一起。

他們的清洗得另外想辦法，比如可以從他們的長相下手，把他們強制遷移到某個地方去，這時候他們沒反抗的資格，實際上他們也不會反抗，然後完成隔離後再以他們信奉異端為理由幹掉，反正他們信的是拜火教，張魯的傳教基本完成後這種異端肯定不能留了。

而其他各族並沒有這個問題。

其他那些都沒有真正的宗教可言，張魯最近就在氐人中傳教呢！

公孫康走後緊接著就是張魯。

不過張魯沒有帶軍隊，他弟弟張衛和龐德還有王平，帶領著漢中張家的軍隊直接去了洛陽，他們是走漢水出漢中在南陽登岸步行北上，張魯則單獨先去鄴城然後從鄴城北上覲見皇帝陛下。

他同樣是個聰明人。

事實上他已經告訴曹操弭兵之會後自己就辭職，然後帶著他的幾個兒子專門負責傳道，這兩年多時間裡他已經在漢中培養了大批傳教者，這些人將由他的子侄們帶領著分頭前往各州傳教，按照楊豐的要求建立一個系統的教職體系。事實上張家在弭兵之會後就基本退出政壇，除了他弟弟張衛留在軍隊，還有幾個擔任一些朝廷和地方的普通職務外，張家的核心人員全部轉入宗教體系去為神皇建立覆蓋全國的宗教網路。實際上還兼職錦衣衛，只不過這是心照不宣而已，所以說他是個聰明人，很清楚自己的定位，神皇雖然把權力放給丞相，但神皇也要有自己的耳目來掌控一切，他們張家就是神皇的耳目，這一點不用神皇明說他們就得自動擔負起來。

然後他張家就成了皇帝最親信的，富貴也就可以時代綿延了。

這甚至比當朝廷的官更好。

不過他的財政還得解決。

畢竟作為民間性質的宗教團體，朝廷是不會給他們一分錢的。

所以按照他的設想還是仿照過去五斗米的舊例。

不要以為他過去的五斗米是為了斂財，實際上張魯搞的是一個民間互助性質的組織，他的確要求教徒都要交五斗米，但這五斗米入的是公共倉庫，遇上教徒需要幫助，他也是要從這裡面拿出來糧食救濟的。從這一點上看張魯其實是個好人，比絕大多數軍閥做的都好，他只是因為信仰關係不受後世儒家史官待見，所以在歷史上最多一帶而過罷了，但他在漢末軍閥裡面的確是個異類，本質上說他其實連割據的野心都沒有，他只是在亂世裡儘自己所能保障一方安寧而已。

“五斗米就不用了。”

楊豐說道。

“你們為朕傳正道於民，所需錢財自然由朕來出，除非信徒誠心貢獻否則一文不得取之於民，你去找瑛琪她會給你一些東西的，你負責將其出售然後所得錢財用來傳道，以後需要再繼續找她要。”

他隨後說道。

他當然用不著向信徒收錢。

話說錢財對皇帝陛下來說根本不值一提，張瑛琪已經被他培養成自己的後gong大管家，玻璃製品，人造寶石，鐘錶，鋁合金首飾，甚至於高階染料染制的絲綢等等總之一大堆斂財之物都歸她管，甚至還有盔甲武器，話說楊豐鍊鋼也不可能白送給朝廷，曹操從他這裡採購也是要花錢，畢竟他同樣也要花錢僱傭老百姓來工作，包括以後他的種子也不是白送，雖然價錢肯定不高但也不是不收錢，他這裡同樣也是要僱人幹活。

尤其是