存在的生靈，也許在初生的那一刻起，就開始注視著自己，而直到來到這個19世紀的世界位面後，它才開始發出自己的聲音。

系統沒有回答，這也是第一次，它選擇拒絕使用者何沐平的問題，就像是一個正常人，我不想跟你講話時，我會閉嘴，系統就是這樣的。

何沐平眼中迷茫，最重嘀咕著那幾個詞：“我還年幼？”未完待續。

第二百七十八章　歸化運動

島津齊興身著胴丸鎧甲，手執一柄軍配團扇，不知道是不是可以模仿甲斐之虎武田信玄。但是現在的島津齊興自信，即使甲斐之虎、越後之龍，外加第六天魔王、猴子兄弟、龜孫家康一氣全部復生，自己也能戰而勝之。

當然，微微有些不爽的是，他能夠打贏他們這些歷史名將的底氣不是來自於自己的軍團，而是來自天朝國的軍。

他的身後，騎在遠比家主大人騎著的馬高大三圈的駿馬，是來自中國的一位陸軍少校，其人據說參加過大洋之東，與鬼佬亞美利加人作戰，因作戰驍勇，而被提升，現在統領一個來自中國的特種團，援助島津齊興作戰。

秦超對於有仗可打這件事情還是很滿意的，但是那個矮窮挫島津齊興竟然想要讓自己船日本人那種噁心無比的胴丸盔甲，秦超差點就掏出左輪手槍，將這位中國的下一任內藩藩國首相的腦瓜開瓢。

他是作為島津齊興的從屬部隊出現的，雖然他的特種團是一個加強團編制，有三千多人的規模，但是就人數來說，他還是不滿意。不過，他一個少校，能帶領加強團已經是天大的福分了。

何沐平配給秦超的加強團是一支完全由五級步兵組成的軍隊，每一個士兵的素質都能跟他的禁衛軍相提並論。特種團全員雖然沒有拿到類似現在的普軍那樣超越時代的兵器，但是就憑他們絕無僅有的素質，即使碰數量更多的普軍，在合適的策略下，也能夠戰而勝之。

秦超聽著身旁的日語翻譯給自己介紹日本現在的情況，薩摩藩首先舉義，打出奉天朝為正統，復古從義的旗號。他這個復古可比推古女皇那時候的日本古代還要早。不知道島津齊興從哪裡聽說的，說是他們這些日本矮窮挫溯幾千年都是從中原東渡而來的。最近和傳承最廣的說法就是他們都是丫的徐福帶來的五百童男童女的後代。所以，舉起天朝大旗，叫囂著認祖歸宗，也算是減弱抵抗力，有一個更高的正統的旗號。

不過就何沐平自己來說，他最多相信日本人裡有中國人血統，就像戰國時期那個長宗我部元親，就是什麼秦朝後裔，到了自己穿越前的九四年那任日本首相，還公開承認過自己祖先是秦人。不管是真是假，從理論來說，日本人跟中國人有那麼一星半點聯絡，還是可能的。不過說，他們全是中國後裔，那麼就是玩笑了。

島津齊興這麼個策略，比正史那些所謂的維新志士打出的尊王攘夷旗號還有殺傷力。中國崛起已是多年，雖然明清兩代，日本人崇華之情遠沒有唐宋時那麼熱誠，泥腿子出身的豐臣秀吉，還帶了十幾萬人在朝鮮跟中國打了一仗。但是無論從那個角度來說，日本人的主要文字是真名漢字，語言中有大量來自中國的外來詞。禮制是從唐代傳過來的，衣著和茶道是從宋代傳過來的，所以不客氣地講，日本文化雖然現在獨立成一體了，但是它其實是中華文化的一個亞文化體，如果將它算作地方文化，其實也是貼切的。

於是，何沐平穿越前，有無數才子佳人提出了這麼一個論調，日本是中國不可分割的一部分。

這個宏願在何沐平穿越前被美國鬼子帶的愈來愈遠，而且二戰時期被日本折騰得不輕的國人對於日本的感情已經歸為負值，所以並沒有實現。

現在攻守異位，日本至武士貴族下至赤腳百姓都見過中國的來的商品，極大地衝擊了他們的生活。而且這些年偷渡去中國，然後發了才回來的日本人也不在少數，所以日本社會逐漸衍生出了一種認為中國遍地是黃金的情緒。

好嘛，島津家主、薩摩藩大名一喊，我們丫的幾千年前都是中國人，我們日本也是中國不可分割的一部分，我們日本人民也應該跟中國人一樣過美好幸福的日子。所以，這一次的歷史事件，被人們成為歸化運動，日本歸附中華王道教化的運動。

大名們自然不願意被打著中華旗號的島津齊興佔領土地，可是土地的平民們卻日夜盼望傳說中聖明仁慈的中國君王能夠統治他們，讓他們不必日日飢餓。於是，島津齊興在一些藩國的征討活動十分順利

包括土佐藩、長州藩等認識到中國的強大的大名，主動加入