永恆島上，玉虛宮中。

地水火風湧動，飛入太上無極元始慶雲，最初最古之心紫氣繚繞，同樣投了進去，戊己金蓮，開天滅世之象，五德鳳凰、虛空金龍、火焰畢方、時空燭龍、諸天神雷、不周神山、縹緲元心、誅神大印緊隨其後，被無極混沌之意一一吞噬消融。

就在此時，萬道歸一，初看之時，彷彿只有一個點，蘊藏著諸般大道、無數可能、過去未來、最初與最終的一個混沌之點。再看之時，那明明是一朵覆蓋萬界的宏大慶雲，幽光垂下，形成水幕。

永珍歸一，元始無極。

至此，元始再創一印——

無極印！

逆有之太極而上，成無之混沌無極！

無極印與開天印剛好相反，開天印為混沌開天，一化永珍，而，無極印卻為永珍歸一，道歸混沌。

無極印初創，代表著元始大道更進一步。萬道合一的道一印都創出來了，象徵著無之大道的無極印也就緊跟著出來了。

創出無極印固然值得高興，但元始並沒有太過興奮，因為他的目的是與兄弟交流大道，而不是創造神通。

此次顯化太上無極元始慶雲的整個過程，只是為了給自己兩兄弟一個直觀的感受，慶雲的演化代表著自身大道的演化，他人在觀看慶雲演化的過程之中，能夠相互對應自己的大道，找到共同點，增進道行。

演化過後，就要講道了，再不講道，你看老子與通天的臉色都快不對了。

故而，元始悠悠開口道：

“吾有一道，名元始大道。然，何為元始？吾以為，元者，源也，始者，初也，元始則為最初本源。”

“元始之道，既為本源大道，又為太初之道，太始之道。”

“天地源於始，萬物歸於終。一元復始，元始大道，為諸果之因，為天地道源，為萬道之源，為永珍之始。”

“無，名天地之始，有，名萬物之母。”

“所謂‘有’，是物質，是玄黃。所謂‘無’，是虛無，是混沌。元始之道，於‘有’中逆‘無’，於‘無’中生‘有’。”

“大道同歸而殊途，一致而百慮……”

“凡道，無根無莖，無葉無榮。凡道，億萬根莖，億萬枯榮……萬物生，萬物枯，萬物興，萬物散，萬物合……皆道。”

“夫道者，乃天地相參，億萬合一，而後可窺其成功……”

“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰抱陽，陰極陽生，陽極陰生，陰陽相合，太極初成。”

“反之，亦可萬物返歸於三，三歸於而，二返於一，一歸道。”

……

洋洋灑灑，元始這一講就講了千年，千年之後，元始便停了下來，不在講道。

元始所講之道，包羅永珍，各種大道，盡皆有之，但，每一種大道，他都只講一些皮毛，最重要的是他在講自己的元始大道。

在講道的過程之中，元始也是在梳理自己的大道，大道理順一遍之後，道行更進一步。

元始講完後，老子接上。老子亦放出自己的慶雲。他的慶雲有三道清光，匯成三朵青蓮，三朵青蓮之中承載著種種大道，但最重要的只有三種，一種是陰陽之道，一種是丹道，最後一種是無為之道。

每一朵蓮花，都蘊含著無窮奧妙，蘊含著一股清淨無為的意境。

這是太上太極道德慶雲。

“餘以為，大道應無為，為無為，事無事，味無味。無為，則無不治。……”

“道可道，非常‘道’；名可名，非常‘名’。

‘無’，名天地之始，‘有’，名萬物之母。

故常‘無’，欲以觀其妙；常‘有’，欲以觀其僥。

此二者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”

“有無相生，難易相成，長短相形，高低相盈，音聲相和，前後相隨，恆也。”

……

老子之道，大多以無為之道，講得是無為而不治，清淨淡然，處無為之事，行不言之教。

老子之後，就是通天，通天見兩位兄長如此給力，也毫不示弱。顯出奇異獨特的慶雲，慶雲之上，三花各自凝聚成一種形狀，不像元始那樣，三朵慶雲合一。

通天一朵慶雲凝聚成一柄鋒利驚天的虛幻長劍，劍意沖天，斬盡天下，另一朵形成一個陣道世界，世界之中，五行相生，四象湧動，雷電咆哮，神獸化形。

最後一朵慶雲