洪荒人族自人皇軒轅證道人皇果位，坐鎮火雲洞後，便結束了三皇統治時代，邁入五帝治世新時代。

三皇治世，五帝定倫。

人皇之後，其孫顓頊繼承帝位，建都帝丘。顓頊在期間，重新佈置人族神州大地，人族首次有了版圖界限。

顓頊治國，以德治國。

顓頊完善了統治機構，設金木水火土五正，管理東南西北中央五方事務。

因為一些人族是九黎等部落融入進來的，之前的統治不一，宗教文化有所不同，九黎人信奉巫教而廢棄人事，一切都靠占卜來決定，百姓家家有巫師搞占卜，不祭祀天地，不安心農業生產，人族生活出現****。顓頊下令禁絕巫教，親自祭祀天地祖宗，為萬民做榜樣，鼓勵認命開荒種地，使社會恢復正常秩序。

顓頊還改革婚喪嫁娶制度，明確男女有別，創立男主外女主內的婚嫁思想，封灶王爺，倡導生食向熟食轉變。

他還令伯夷制定法典五刑，約束臣民，打擊犯罪，維持朝廷穩定。他還改革甲歷，定下四季和二十四節氣。

顓頊聰慧善謀，精於志國，在天下諸侯和百姓中威望甚高，統治疆域不斷擴大，是一位功德蓋世的帝王。

他自幼被仙師看中，傳授神通法術，以及各種道德典籍，所以他還是一位神通廣大的武者。在人族氣運的加持下，五百年時間，他修煉到了法相境界，最後傳位帝嚳，功德圓滿，天降功德，他藉此機會一舉凝聚**，成為轉輪皇者境的武者，但終究是沒能像三皇一般，突破到半步帝境或者極道帝境。

帝嚳治國，以信治國。

帝嚳繼位後，一生勤勉圖治，“聰以知遠，明以察微，順天之義，知名之急，仁而威，惠而信，修身而天下服。”在位期間，天下大治，百姓安居樂業。

在位期間，遷都商丘，擊退異族入侵，安定邊疆，研究天文，推演曆法，以德服眾，以仁心誠信治國，用盤瓠平頂房王之亂，用后羿（此後羿非彼后羿，這是人族后羿，而不是祖巫后羿）平白難之亂。

同樣，五百年後，帝嚳功德圓滿，證得五帝之一果位，之後傳位帝堯，便去了火雲洞。

帝堯繼位，建都蒲坂，亦稱堯都，後因水患遷都平陽。

帝堯做天下共主，有其過人之處，他性格仁慈，聰慧好學，不因稱帝而驕傲，他勤於政事，毫不懈怠。

帝堯治國，以仁治國。

帝堯其仁如天，其知如神，就之如日，望之如雲，富有而不驕橫，高貴而不傲慢。

帝堯治國，思賢若渴，雖然他屬下人才濟濟，（他手下的人才有舜、契、葵、倕、羲仲、羲叔、和仲、和叔等）但他也唯恐埋沒人才，所以在朝堂前設定了諫言之鼓，讓天下百姓盡其言，立誹謗之木，讓百姓攻擊他的過失。

帝堯開創了帝王禪讓之先河，不以天子之位為私有。

帝堯在國家治理及思想文化方面，完善了刑律，制定法度，教民修德，提倡禮儀，改婚俗，將人倫，重孝道，譜音樂，制舞蹈，創圍棋。

在經濟方面，他組織百姓建立手工作坊，作葛衣，泡果酒，製陶器，鍊銅錫，組織民眾抵禦洪水，維護農業生產，修訂曆法，開創了生產力大發展的新時期。

五百年後，帝堯禪位於舜，功德圓滿。

帝舜，又名虞舜，天生重瞳，又名重華，乃是顓頊五世後人。

帝舜治國，憑孝治國。

帝舜從小，就以行孝著稱，為人稱頌。

帝舜繼位後，重修曆法，舉行祭祀天地四時、山川神靈，天地祖宗大典。他重視民情與官吏考察，規定五年巡守一次，考察諸侯功績，明定賞罰。

帝舜“象以典刑，流宥五刑”，在器物上刻上五種刑法的形狀，警戒犯罪，用流放的辦法代替肉刑，以示寬大，設定鞭刑，撲刑，贖刑等刑法。

帝舜在位期間，海妖禍亂天下，有水怪作怪，興風作浪，造成天下水禍不斷，帝舜親自帶領人族去治理水患。

帝舜在位三百年，崑崙山中，元始再次出關。

“白鶴，你去敲響警鐘，召你師兄們到大殿，吾有要事要告於他們。”

元始那平平淡淡的聲音從悟道臺上傳了出來，使得殿外正與一個不老長青藤化形的大青根玩耍的白鶴童子一個激靈。

“大青根，我好想是出現幻聽了，我剛才聽到了老爺的聲音，怎麼可能！老爺已經兩千多年沒有出關了？”有點呆頭呆腦的白鶴童子下意識對著另一個青衣童子