於中都，四寸之棺，五寸之槨，以斯知不欲速朽也。

【朱器　畫棺】《東觀漢記·梁商傳》雲：商薨，賜東園轜車朱壽器，銀鏤黃玉匣。謝承《後漢書》曰：和帝追封諡皇太后父梁松為褒親愍侯，改殯，賜東園畫棺玉匣衣衾。

【止柩就道　止哭聽變】《禮記》曰：曾子問曰：“葬引至於堩，日有食之則有變，且不行乎？”孔子曰：“昔吾從老聃助葬於巷黨，及堩而日有食之。”老聃曰：“丘止柩就道右，止哭以聽變，既明反而後行，曰禮也。”鄭玄注曰：堩，道也，變謂異禮也。

【下不及泉　上無通臭】《墨子》曰：古者聖人制為葬埋之法，桐棺三寸，足以朽體；衣衾三領，足以覆惡。昔者堯北教乎八狄，道死，葬鞏山之陰。禹東教於越，葬於會稽山，下不及泉，上無通臭。三王豈財用不足哉，以為葬埋之法。

【藉以黃壤　葬以土藏】范曄《後漢書》曰：趙諮將終，告其故吏朱祗蕭建等曰：“薄斂素棺，藉以黃壤；欲令速朽，且歸后土，不聽子孫改之。”又《楚國先賢傳》曰：韓暨終，遺言曰：“夫俗奢易之以儉，儉則節之以禮。若曹敬聽吾言，斂以時服，葬以土藏，穿畢便葬，送以瓦器。”

【施玉匣　埋珍寶】《呂氏春秋》曰：含珠鱗施，今葬皆用之。注曰：含珠，口實；鱗施，施玉匣於死者之體，如魚鱗。《潛夫論》曰：生不極養，死乃崇喪。或至金縷玉匣，致藏埋珍寶偶人馬車