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【明七教　修六禮】《禮記》曰：司徒明七教以興民德。又曰：司徒修六禮以節民性。

【敷五典　齊八政】《尚書》曰：司徒掌邦教，敷五典，擾兆民。注云：敷，布也。主國教化，布五常之教，以安和天下之眾民也。《禮記》曰：司徒齊八政以防淫。已上司徒事。

【別五土　決九州】《家語》：孔子為司空，乃別五土之性而物其所生之宜。魚豢《典略》曰：禹為司空，披九山，通九澤，次九州，使各以其職來貢。地方五千裡，至於荒服。

【作地圖　掌邦事】王隱《晉書》曰：裴秀，字季彥，為司空。作禹貢地域圖，事成奏上，藏於秘府，為時名公。《禮記》曰：司空執度度地。鄭玄曰：司空冬官卿，掌邦事也。

【通九澤　居四民】通九澤見九州注。《尚書》曰：司空掌邦土，居四民，時地利。注曰：冬官卿主國空土，以居士農工商四民，使順天時分地利也。

【造宮室　平水上】鄭玄注《考工記》：司空掌營城郭，建邦邑，立社稷宗廟，造宮室車服器械，監百工。唐虞以上曰共工。《尚書》曰：四嶽僉曰伯禹，作司空。帝曰俞，諮禹：“汝平水土，惟時懋哉。”注：懋，勉也。

【李通讖　王梁符】華嶠《後漢書》曰：李通，字文元，以讖記說光武，為大司空。又曰：王梁，字君嚴，拜大司空。赤伏符曰：王梁主衛作玄武。上以野王本衛地。徙玄武水神，司空水土之官。於是擢拜梁也。

【赤伏符　素絲節】華嶠《後漢書》曰：王梁為野王令，赤伏符曰：王梁主衛作玄武。玄武水神，司空水土之官。於是擢梁拜大司空。《晉起居注》曰：武帝詔鄭袤曰：“體行純正，履道衝粹；退有清和之風，進有素絲之節，宜齊三階之曜，補袞職之缺，其以袤為司空。”

【諮政化　勸德風】《荀彧家傳》曰：顗為司空，文帝平蜀，議復五等，表魏朝，使公定禮儀。中護軍賈充正法律，尚書僕射裴秀議官制。公遂刪定舊文，行正式，為一代之典。書成奏上，藏於秘府。其服色旗幟法駕之式，禮樂犧牲柴燎之典，祫禘遷毀配食之制，及於明堂辟雍之儀，皆公所議定，朝廷歸其美。公既為臺輔，德望清重，加以留心禮教，以年耆多疾，不數朝見，詔使侍中任愷諮問政化所宜行否。又華嶠《後漢書》：第五倫雖峭直，然常以中興已來，二主好更化，俗尚苛刻。政化之本，宜先以寬和。及為三公，值章帝長者多恕，屢有善政。倫上疏褒稱盛美，因以勸成德風也。

【數月超　百日至】《漢書》曰：朱博，字子元，以京兆尹數月超為大司空。范曄《後漢書》曰：荀爽固辭徵聘，不得已乃行，起家百日至司空。已上司空事。

§贊

【晉孫綽《賀司空循像贊》】思文公侯，誕保休祥；素質玉潔，華藻金章。總角韞德，被褐韜光。自昔喪亂，鉦鼓日震；禮樂藏器，詩書蒙塵。哲人遐慨，垂模澄神。仰觀洙泗，揚波絕津。方曜金鉉，協贊衡機。昊天不弔，曾不懸擰�｜紳頹範，皇德莫毗。公之雲殂，華裔同悲。

§箴

【後漢崔駰《太尉箴》】天官冢宰，庶寮之率；師錫有帝，命虞作尉。爰葉臺極，爰平國域；制軍詰禁，王旅惟式。九州用綏，群公鹹治；干戈載戢，宿躔其紀。上之雲據，下之雲戴；苟非其人，斁我帝載。昔周人思文公，而召南詠甘棠。昆吾崇夏，伊摯嘉商；季葉頗僻，禮用不匡。無曰我強，莫餘敢喪；無曰我大，輕戰好殺。紂師百萬，卒以不艾；宰臣司馬，敢告在際。

【又《司徒箴》】天鑑在下，仁德是興；乃立司徒，亂茲黎蒸。茫茫庶域，率土祁祁。民具爾瞻，四方是維；乾乾夕惕，靡怠靡違。敬敷五教，九德鹹事。嗇人用章，黔氓是富；無曰爾悖，忘於爾輔。無曰餘聖，以忽執政；匪用其良，乃荒厥命。庶績不怡，疚於爾祿；豐有折肱，而鼎覆其餗。書歌股肱，詩刺南山；尹氏不堪，國度斯愆；徒臣司農，敢告執藩。

【又《司空箴》】善彼坤靈，侔天作則；分制五服，畫為萬國。乃立地官，空惟是職。茫茫九州，都鄙盈區；網以群牧，綴以方侯。列列雋乂，翼翼王臣；臣當其官