，到其所乃擊之也。其末曰鋒，言若鋒刺之毒利；其本曰環，形似環也。或曰黃帝採首山之金，始鑄為刀。（見郭子橫《洞冥記》）。厲代有吳刀，赤刀，容刀，鸞刀，（《歸藏》曰：大副之吳刀，是用出禹。《尚書》曰：赤刀大訓，弘璧琬琰，在西序。孔安國注曰：寶刀赤刀，削也。《毛詩》曰：執其鸞刀。注曰：刀有鸞者。《毛詩》又曰：何以舟之，維玉及瑤，鞞〈革奉〉容刀。注云：舟，帶也；容刀言有武事。）鄭刀，（見《周禮》）。孟勞，（《穀梁傳》曰：孟勞，魯之寶刀。）西戎利刀，（見《孔叢子》：秦王得之，割玉如割木也。）昆吾割玉刀，（見《十州記》：周穆王時，西胡所獻，切玉如切泥。）鳴鴻刀，（見郭子橫《洞冥記》：漢武帝以賜東方朔。）百辟寶刀，（《典論》曰：魏太子丕造百辟寶刀，一曰靈寶，二曰含章，三曰素質；又作露陌刀，一名曰龍鱗刀。）百鍊、青犢、漏影三刀。（見崔豹《古今注》：漢文帝刀。）古人鑄刀，以五月丙午，取純火精，以協其數。（見虞喜《志林》。）又阮師之作刀，受法於金精之靈。七月庚辛，見金神於冶監之門，向西再拜。金神教以水火之齊，五精之煉。用陰陽之侯，取剛柔之和，三年作刀千七百七十日。其刀平背夾刃，方口洪首，截輕微不絕絲髮之系，斫堅剛無變動之異。（見楊泉《物理論》）。所謂百鍊利器，以闢不祥，懾服奸宄者，此也。（見魏武帝內戒令）。

§事對

【吳刀　周寶】吳刀見敘事。《博物志》曰：赤刀，周之寶器。

【脫光　漏影】《龍魚河圖》曰：有脫光刀。漏影見敘事。

【屠牛　斬虎】《淮南子》曰：屠牛坦一朝解九牛，而刀可以剃毛。何晏《斬虎刀銘》曰：用造斯器，螭虎是斬。

【銅口　金頭】《傅鹹奏事》曰：尚書舊奏給介士二百人，人給大銅口刀各一枚。謝尚《與楊徵南書》曰：今餉五尺金頭刀。碧綾車，中盾。

【採金　切玉】並見敘事。

【專諸持　淩統舞】《烈士傳》曰：專諸持一剛刀，置魚腹中，以刺王僚。《吳書》曰：淩統怨甘寧殺其父，寧常備統，不與相見。於呂蒙會，酒酣，統乃用刀舞。寧起曰：“寧能雙戟舞。”

【白虎象　金馬形】《春秋繁露》曰：刀在右，白虎之象也。李尤《金馬書刀銘》雲：巧冶煉剛，金馬託形。

【將軍賜固　刺史與祥】班固《與竇憲箋》曰：今月中舍以令賜固把刀，曰：“此大將軍少小時所服，今賜固。”伏念大恩，且喜且慚。《晉中興書》雲：初，魏徐州刺史任城呂虔，有佩刀。工相之，以為必三公可服此刀。虔謂別駕王祥曰：“苟非其人，刀或為害。卿有公輔之量，故以相與。”祥辭之固，強乃受之。

【師望鼓刀　庖丁遊刃】《楚辭》曰：師望在肆昌何識，鼓刀揚聲後乃喜。《莊子》曰：庖丁為文惠君解牛。丁曰：“今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚。以無厚入有間，恢恢乎其遊刃必有餘地，於是以十九年，刀刃如新。”

【淬以清流　礪以越砥】李尤《金馬書刀銘》雲：淬以清流，礪以越砥。

【陸剸犀兕　水截鯨鯢】王粲《刀銘》雲：陸剸犀兕，水截鯨鯢。

§賦

【魏陳王曹植《寶刀賦》】建安中，魏王命有司造寶刀五枚，以龍熊鳥雀為識，太子得一，餘及弟饒陽侯各得一焉。有皇漢之明後，思冥達而玄通；飛文藻以博致，揚武備以御兇。然後礪以五方之石，礛以中黃之壤；規圓景以定環，攄神思而造象。陸斬犀革，水斷龍舟，輕擊浮截，刃不織流。逾南越之巨闕，超西楚之泰阿；實真人之攸御，求天祿而是荷。

§啟

【梁簡文帝《謝敕賚善勝刀啟》】冰鍔含採，雕琰表飾，名均素質，神號脫光，五寶初成，曹丕先荷其一，善勝今造。愚臣總被其恩，賜韓非之書，未足為比；給博山之筆，方此更輕。

§銘

【後漢李尤錯《佩刀銘》】佩之有錯，抑武揚文；豈為麗好，將戒其身。

【魏文帝《露陌刀銘》】於鑠良刀，胡練亶時；譬諸麟角，靡所任茲。不逢不若，永世保持。

【魏陳王曹植《寶刀銘》】造茲寶刀，既礱既礪。匪以尚武，予身是衛；麟角匪觸，鸞距匪蹶。

【晉張協《文身刀銘》】寶刀既成，窮理盡妙；繁文波回，流光電照。

○弓第四

§敘事

《釋名》曰：弓，穹也，張之穹崇然也。按《世本》：揮