，陟彼安仁。

§詩

【隋陽休之《正月七日登高侍宴詩》】廣殿麗年輝，上林起春色；風生拂雕輦，雲回浮綺席。

【隋薛道衡《人日思歸詩》】入春才七日，離家已二年；人歸落雁後，思發在花前。

○正月十五日第三

§敘事

《玉燭寶典》曰：正月十五日，作膏粥以祠門戶。《荊楚歲時記》曰：今州里風俗，望日祭門，先以楊枝插門。隨楊枝所指，仍以酒脯飲食及豆粥插箸而祭之，其夕迎紫姑神以卜。（劉敬叔《異苑》曰：紫姑本人家妾，為大婦所逐，正月十五日感激而死，故世人作其形於廁，以迎之卜。）《史記·樂書》曰：漢家祀太一，以昏時祠到明。（今人正月望日夜遊觀燈，是其遺事。）

§事對

【燒燈　望月】《涅槃經》曰：如來闍維訖，收舍利罌置金床上，天人散花奏樂，繞城步步燃燈十二里。又《西域記》曰：摩喝陁國，正月十五日，僧徙俗眾雲集，觀佛舍利放光雨花。《古詩》曰：是時鶉火中，日月正相望。鶉火中即正月望也。

【泛粥　祠膏】《續齊諧記》曰：吳縣張成，夜見一婦人立宅東南角，謂成曰：“此地是君蠶室，我即地神。明日正月半，君宜作白粥，泛膏於上以祭我，必當令君蠶百倍。”言絕失所在。成如其言，為作膏粥，年年大得蠶也。祠膏見敘事。

§詩

【蘇味道《正月十五日詩》】火樹銀花合，星橋鐵鎖開；暗塵隨馬去，明月逐人來。遊騎皆穠李，行歌盡落梅；金吾不禁夜，玉漏莫相催。

【崔液《夜遊詩》】玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開；誰家見月能閒坐？何處聞燈不看來。

【又】神燈佛火百輪張，刻像圖形七寶裝；影裡如聞金口說，空中似散玉毫光。

【又】金勒銀鞍控紫騮，玉輪朱幰駕青牛；驂驔始散東城曲，倏忽還逢南陌頭。

○月晦第四

§敘事

《荊楚歲時記》曰：元日至於月晦，併為酺聚飲食。（每月皆弦望晦朔，以正月初年，時俗重以為節。）士女泛舟，或臨水宴樂。（《玉燭寶典》曰：元日至月晦，人併為酺食度水，士女悉湔裳酹酒於水湄，以為度厄。今世人唯晦日臨河解除，婦從或湔裙。）

§事對

【提月　晦日】《公羊傳》曰：提月，六鷁退飛過宋都。提月者何？僅建是月晦日也。何休注曰：提月，邊也，魯人語也，在是月之幾盡。

【凋蓂　掩桂】《帝王世紀》曰：堯有草，夾階而生。每月朔生一莢，月半則生十五莢。自十六日一莢落，至月晦而盡。若月小則餘一莢，厭而不落。唯盛德之君，應和氣而生，以為瑞草，名為蓂莢，一名歷莢。虞喜安《天論》曰：俗傳月中仙人桂樹，月初則生。

§詩

【唐太宗《月晦詩》】晦魄移中律，凝暄起麗城；罩雲朝蓋上，穿露曉珠呈。笑樹花分色，啼枝鳥合聲；披襟歡眺望，極目暢春情。

【後魏盧元明《晦日泛舟應詔詩》】輕灰吹上管，落蓂飄下蒂；遲遲春色華，晼晼年光麗。

【北齊魏收《晦日泛舟應詔詩》】嫋嫋春枝弱，關關新鳥呼；棹唱忽逶迤，菱歌時顧慕。睿賞芳月色，宴言忘日暮；遊豫慰人心，照臨康國步。

○寒食第五

§敘事

《荊楚歲時記》曰：去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。（據歷合在清明前二日，亦有去冬至一百六日。）禁火三日，（《琴操》曰：晉文公與介子綏俱亡，子綏割腕股以啖文公。文公復國，子綏獨無所得，子綏作龍蛇之歌而隱。文公求之，不肯出，乃燔左右木。子綏抱木而死。文公哀之，令人五月五日不得舉火。又周舉《移書》，及魏武《明罰令》、陸翽《鄴中記》，並雲寒食斷火起於子推。琴操所云子綏，綏即推也。又云五月五日，與今有異，皆因流俗所傳。據《左傳》及《史記》，並無介子推被焚之事。按《周書·司烜氏》：仲春以木鐸循火禁於國中。注云：為季春將出火也。今寒食準節氣是仲春之末，清明是三月之初，然則禁火蓋周之舊制。）造餳大麥粥。（陸翽《鄴中記》曰：寒食三日醴酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁煮作粥。《玉燭寶典》曰：今人悉為大麥粥，研杏仁為酪，引餳沃之。孫楚《祭子推文》雲：黍飯一盤，醴酪二盂，是其事。）鬥雞，鏤雞子，鬥雞子，（《玉燭寶典》曰：此節城市尤多鬥雞卵之戲。《左傳》有“季郈鬥雞”，其來遠矣。古之豪家，食稱畫卵。今代猶染藍茜雜色，仍加