犯。

據說，日本三島的湟咋氏族的一個女兒名叫勢夜陀多良比賣，姿容美麗。美和地方的大物主神見了之後心生歡喜，乘少女上廁所大便的時候，化為一支塗著赤土的箭，從那廁所所在的河流的上游流下來，經過廁所下面的時候突然上衝少女的*。於是少女驚惶失措，狼狽奔走，回家後隨手將持來的箭放在床邊，這支箭突然變化成一個強壯的漢子，於是娶了這個美麗少女並生了孩子，取名為富登多多良伊鬚鬚岐比賣命，亦名為比賣多多良伊須氣餘理比賣（這是因為嫌忌“富登”的名字，後來所改的名稱）。因為這個緣故，人們稱她作“神之御子”。

《古事記》是於公元712年成書的。8世紀的日本已經受到了中國儒家禮樂文化的長期薰陶，他們在比照中國撰寫“日本的《尚書》、《左傳》”的時候，自然要文雅一點，要為先人避諱，何況唐人正在嘲笑自己“蠻夷”呢。因此我們不能僅從字面上去理解上述記載，而應該這樣來理解這個故事：

“大物主神”見到少女“勢夜陀多良比賣”的時候，被她的美貌所勾攝，天天偷窺她，盯梢她，終於有一天發現勢夜陀多良比賣要上廁所，於是色膽包天的大物主神尾隨而去。要知道，那個年代的日本廁所非常簡陋，一般都是建在河邊的水洗廁所，所以日本俗語中廁所又作“川屋”，正如谷崎潤一郎在《陰翳禮讚》“關於廁所”一篇所介紹的，往往是一種高臺式建築，當你踏上腳板，跨開兩腿從腳下木板的縫隙中往下望時，“令人目眩的下面，可以看到遠處河灘上的泥土和野草，菜地上有盛開的菜花，蝴蝶紛飛，行人往來，這一切都歷歷在目”。當然下面的人如果留意，也肯定能夠看到