片廢墟，但是對人類來說，知識體系並沒有出現斷層，他們依舊帶著優越感俯視著如果現代文明荒漠的亞洲。

長期註定派認為，自從史前時期，某一關鍵因素使得東西方判然有別，從而決定了工業革命必然發生在西方。

至於這一關鍵因素是什麼，以及它如何開始發揮作用，長期派內部產生了激烈分歧。諸如物質因素如氣候，地形，自然資源。以及無形因素如文化，政治或宗教。強調物質因素的人傾向於把因素開始發揮作用的時間看的極為漫長

其中最有名的版本是歐洲人在文化上擁有無與倫比的優越性，追根溯源甚至到聖經上面。

18世紀的知識分子重新尋找了一個源頭，他們認為，兩千年以前，古希臘人創造了一種以理性，創新和自由為特徵的文化，使得歐洲人與眾不同。

他們承認東方人有自己的文化，可東方的傳統是無序，保守和等級森嚴的，無法與西方思想匹敵。由此，他們的答案是因為他們有優越的文化。

這種西方的理性和東方的感性區別，是西方最終勝利的主要原因。

到了1900年，在西方的經濟和軍事優越性中掙扎的東方知識分子往往最後接受了這一論調。

到了1947年的今天，這種學說已經壟斷了整個學術界。

但是周南不一樣，他有著超越了這個世界七十年的思想。

而20世紀後半段，和21世紀初期，日本和中國，韓國的崛起，亞洲各國的發展，似乎無法再契合長期註定理論的模型。

學術界提出一個新問題，不是西方緣何主宰，而是西方是否主宰。如果答案是否定的，長期註定理論就是為一個並不存在的西方主宰地位尋求遠古解釋，自然就是一直空談。

這種不確�