瑞士的國民，難度可不是一般的高。

即使你是一個億萬富翁，在瑞士投入鉅額資金，也需要十幾年的時間，才能拿到二類居住證，享受跟國民差不多的待遇，但是還不能算是瑞士國民。

即使你出生在瑞士，父母有一方是國民，有一方是移民，你也不能算是瑞士國民，只有你十八歲以後，透過了移民官的考核，才有機會成為瑞士國民。

現在的瑞士，由於面臨戰爭的威脅，加上現在他們還不能算是發達國家，入籍條件比較寬鬆。只要你有某方面的特長，並且有足夠的資產可以容納在瑞士生活兩年以上的時間，就能輕易獲得批准。

可是，由於三十萬難民的原因，目前的瑞士入籍條件又苛刻了許多。想要移民，就必須要有能夠在瑞士生活三年的資產或者是瑞士需要的技術。

周南如果想要帶幾個人一起入籍，那就要給每個人都準備一份資產，這份資產，平均到每個人的身上，都要能夠生活幾年以上。

這一點並不難辦，因為周南自己有一些錢，而霍夫曼為了轉移資產，也會讓周南帶一大筆錢前往瑞士。

所以，周南現在只需要考慮，自己要展現哪方面的特長，讓移民官能直接看中自己的才能。

第二十二章　道佔

在另一段人生裡面，周南因為受到了環境的影響，不管是文學，還是音樂，最後都丟掉了，變成了一個普通的老頭子。

唯一保留下來的能力，就是寫字和國畫。依靠這兩個特長。周南在晚年的生活過的非常幸福，他的一幅字最低就是上萬，一幅畫，最高賣到了八十萬。

不僅是普通人，因為他在道教裡的輩分和身份，就連不少大領導，也都是周南的粉絲。要不是周南的師侄，掌教理衍真人有意控制他的字帖和畫作的外放，他的財富會更加驚人。

按照他父親那一代的輩分來說，他是道教第二十一代傳人，屬於至字派，所以，他的道家名字也叫周至南。

不過周南從小接觸道家，卻又同時接受的是西方教育。在兩種文化的衝擊下，他對道家非常推崇，卻對道教不以為然。

所以，就連他的師侄一代也都認為他不算是一個道教中人，只是寄宿在道教這個框架之下的老不修。

這個話題有些扯遠了，周南實際上也不確定，另一段人生，另一個記憶，到底是不是真的。他非常懷疑自己就是那隻莊周的蝴蝶。

字帖和國畫，這兩種技能周南現在也保留了下來，但是，在這個時代的歐洲，周南不認為自己的這個技能有任何作用。歐洲人可不會懂得中國字寫的好不好，水墨畫有多少意境。

左思右想之下，周南認為自己現在有兩個方面可以發展一下。一個是自己的音樂才能，他自認自己的演奏水平機是不是大師的級別，也是演奏家的級別。

瑞士因為是個泥腿子國家，對藝術家的入籍都有著很寬鬆的政策，所以，這方面可以利用一下。

但是，在這個時代，因為戰爭還沒有結束，即使有很高的演奏水平，周南也不認為自己能以此收穫其他人的尊敬，因為現在一切都是為了戰爭服務，幾乎所有的音樂會都已經取消了，除非現在可以去美國。

去美國周南暫時是不敢想了，他的人際關係圈都是德國人，現在的德國和美國是對立陣營，他依靠現在的關係，根本不可能得到美國的入境許可。

除了音樂的演奏，周南自認還有一個優勢，那就是他在另一段人生裡面看過的一些大型著作。這些影響了世界的著作能夠在未來影響整個時代，如果在這個時代寫出來，引起的轟動一定會更大。

不過，利用其它人的研究來成就自己，周南有些猶豫了。

雖然道家不像佛家一樣講究因果姻緣，但是也非常注重心境的自然淡泊，將別人的成果竊為己有，會嚴重影響到周南自己的心境。

揹負一個竊賊的名聲，周南覺得自己過不去這一關，雖然竊書可以稱得上是一個雅賊。

在他面前的白紙上，已經密密麻麻地寫滿了人名和書名。這上面列舉的作者和圖書，都是他曾經在另一段人生裡面曾經細心研讀的，並且都是對人類社會有著深刻影響的圖書。

比如他最喜歡的羅爾斯和《正義論》，這本出版於七十年代的鉅著，從哲學和利益方面，詳細闡述了人類社會的體制分配和利益分配的最大不同。

雖然這本書寫的有些晦澀難懂，但是這本書對人類的歷史研究和人文闡述，卻有著讓人望塵莫及的高度。

還有