一句話就逗的所有人都笑了起來，一些調皮的學生還吹起了鼓起了掌，讓周南不得不暫停了一下，雙手下壓，止住了他們起鬨。

“我是一個沒有上過大學的人，在我的心裡，大學的校園就如同是一座象牙塔，神聖而令人神往，更寄託著人類的希望。幸運的是，我找到了自己心中的象牙塔，並且用完的主觀幻想，編織出了我的幻想世界，這裡同樣也是那麼美好。但是，只有心中的象牙塔和現實的象牙塔重疊，才是真正的象牙塔。”

象牙塔在後世被譽為大學校園，但是在這個年代，這個寓意還沒有被廣泛流傳。人們概念裡的象牙塔，還是指自己的內心幻想世界。

所以，聽到周南的演講，又讓臺下的大學生們激動，自豪，繼而給了周南熱烈的掌聲。

周南這次沒有停歇，直接又說道：“我看到臺下有不少學生拿著我的新書，這讓我感到非常榮幸，不知道今天有多少人已經看過我的這本書？”

臺下幾乎所有人都舉起了手，也是，如果沒有看過周南的書，也不會對他的演講感興趣了。

周南滿意地點了點頭說道：“也許會有許多人在質疑，一個沒有上過大學，沒有接受過高等教育的年輕人，為什麼能寫出這本書來，我又憑什麼能推翻許多前人的理論，建立一套自己的歷史解析理論。那麼，今天我就跟大家好好探討一下我創作這本書的初衷和歷程，希望我的經驗，能夠對大家有所幫助，讓大家更輕鬆地閱讀歷史，分析歷史，乃至創造歷史。今天我的演講的標題就是‘理論與實踐’。”

第四十二章　客座教授

如今的學術界，理論家和實踐家的界限還比較明顯。理論研究者更願意沉浸在自己的世界裡，宣揚一些非常主觀的個人理論。

而實踐家們雖然對一些理論也非常認可，但是卻很少有一種合適的方法來套用這些理論。許多實踐家往往用自己的方式來解析這些理論，但是卻很少注意理論聯絡實際。

這一點後世其實也沒有太多變化，文化研究這方面不用提了，就連理工科方面，兩者也都分的比較細。

比如大部分人都知道的霍金，他就是一個純粹的理論學家，他的一生提出了許多自我矛盾的悖論，都是根本無法得到證實的。

所以他只是名聲響亮，卻沒有受到應有的尊重。他在任教的劍橋，想給他的辦公室臺階拆了，用混凝土倒一個斜坡，方便他的輪椅進出，都被劍橋毫不猶豫地拒絕了。

要是真正受尊敬，劍橋會這樣對他，敢這樣對他嗎？

周南的演講從歐洲革命開始講起，不得不提的就是老馬和老恩。在後世，老馬的地位比老恩要高的多，但是老馬的一生卻窮困潦倒，不得不依靠朋友的救濟，要不是老恩，他早就餓死了。

作為一個純粹的理論家，雖然後世名聲響亮，但是活著的時候，卻有點悲催。

與之相反的就是老恩，身為一個貴族，卻敢革自己的命。但是他不是盲目地革命，而是理論結合實際，只對社會的不平等進行改革，而不是盲目地提出一個永遠也實現不了的目標。

所以他的路最後和老馬其實是有區別的。也因此他在活著的時候，卻備受尊重，不管哪一派，都對他尊崇有加。

歷數近代的革命，都充滿了必然性和偶然性。必然性是歷史的大勢程序，偶然性卻是每一次的革命都出乎發起人的意外，都偏離了原本設想的方向。

從法國的大革命，蘇聯的建立，德國的社會主義化，這些事實無一不是在證實理論和實際的脫節。

周南生動有趣地把理論與實踐的脫節用一個個歷史事例闡述了出來，向學生們提出了理論結合實際的重要性。

特別是他的演講絕不說教，而是用生動的事例有趣地來闡述，這就引發了學生們的熱情。

除了這一條宏觀的演講主線，周南在裡面又加上了自己接受兩種不同的教育，經歷了兩種不同的生活方式的副線。

他用自己的親身經歷又從微觀角度來看待社會的變遷和發展，加上一條宏觀的主線，就形成了一套完整的演講架構。

兩個小時的演講，臺下響起了不下於五十次的掌聲。學生們的精神都非常集中，這也就說明周南的演講是非常成功的。

因為演講的成功，在之後的問答環節，周南也引發了學生們極大的熱情。收集上來的小紙條，就有厚厚的一疊。

幸虧，這裡面有許多問題是重複的，學生的代表也只是將一些具有代表性的問題提問了出來。