丫有完沒完啊。”

“好吧，就讓我勇敢地擔負起保護老牟子貞節之軀的重任吧！小柬，你放心，我保證看緊了他，出一點紕漏我賠你全新的。”

“賠得起嗎你。”牟子在我的後背上輕輕地拍了一下。

“明天中午我請你吃飯。”臨走的時候，我沒忘了向小柬許諾。

“走啦——”小柬差不多是在吼了。

3

我有時候真的希望人與人的關係可以變得簡單和純粹一些。你喜歡什麼、要什麼、討厭什麼，可以直白地說、坦白地選。不因為傳統時尚文化教養倫理道德父母之命道家之言抑或流言蜚語利益誘因等等因素干擾你，像一首歌裡唱的：我挑我的。

有一種現象是我最厭惡的，在生活中我們常見到的：當一樣東西很搶手時，精明的商家就將之和其他一些滯銷的商品打包在一起，你在買到你喜歡的商品的同時，必須花錢搭買進許多你不喜歡也不需要的東西。這讓你在興奮的同時也不免在心裡雜糅進些許鬱悶。

所以我強烈渴望廢止這種現象。擴而大之，我還渴望著有朝一日我們在選擇喜歡的人的時候也能杜絕類似的打包現象，譬如女朋友身後的爺爺奶奶爹爹孃娘七大姑八大姨甚至鄰居王奶奶和同一條衚衕裡的李大爺等等。

再譬如上半身和下半身的問題。

其實上半身與下半身也應該是互不相干的兩部分。好比一套西服，正常情況下我們會整套購買，商家也願意整套銷售。但如果你只喜歡上裝而不喜歡他褲子的款式或者只喜歡褲子而不喜歡他上裝的造型呢？這樣的事情在生活中我們處理起來很簡單：購買單件嘍。

因為我們喜歡一個人大部分時候只是由於對方的某一點強烈地吸引了你，他的思想、他的才華、他的外表，或者他身外的財產。這正如人的社會中我們崇拜智者和叫雞，我們欣賞的是智者的思想而不是他的外形，同樣，我們迷戀的是雞的身體而不是她的腦袋。

當然還有另外一種選擇，那就是乾脆買兩套或更多套回家，去劣存優，搭配來穿，都是你中意的，上身和下身。雖然有點浪費，但是你喜歡。

用到社會中的人的身上，這就是婚外戀的一種原因和動力了。因為文明社會只允許“買一套衣服”。

於是“二奶”、“紅顏知己”及“小白臉兒”等等便應運而生。

其實這些貨品的作用就是男人或女人的第二或第三件衣服，要麼上身要麼下身，都是他的第一套衣服沒有而又是他最喜歡的那部分。

Gay的故事（5）

譬如“二奶”，她的存在就在於分享。和另外一個女人分享一個男人。男人看重的是他的肉體，女人喜歡的是男人的金錢。感情的因素基本可以忽略不計。明擺著是金錢和肉體的交易。就像做生意一樣。大款花錢批發了姑娘的清白和青春，女人獲得了不勞而獲的舒適。

那麼“大奶”呢？還用問，她得到了婚姻。

當然也不是每個女人都把婚姻看得很重。

譬如軟軟。

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記得在一本三流雜誌的訪談上，她就這樣說過：“婚姻只是讓你的Xing愛合乎道德，讓你的子嗣合乎法律。如果我不生孩子，而Xing愛又不會發生在大街上，那麼我是不是就可以不要婚姻？”

軟軟就是那天我和牟子輾轉奔波二十餘里路後見到的那個行為藝術家。

關於這個行為古怪的先鋒藝術家，以前零星的有所耳聞，但都支離破碎，連不起來。

不過關於她的一些作品還是有所耳聞。譬如她曾經分別為一百個女人和一百個男人拍攝了一組照片，全部裸體。在一個空曠的屋子裡，四周全部為純淨的白色，她告訴模特，此時此刻，你最想表達的是什麼？怎麼樣才可以表達你現在的狀態？好吧，不要用語言，用身體來告訴我，擺一個pose出來。然後拍照，命名為：“1999年8月16日14點25分19秒”，以此類推，然後以此為內容推出了畫展和作品集，轟動一時。

再比如，在北京一座公園裡，她穿著很少的衣服讓人把自己關在一個完全透明的玻璃房子裡，然後將玻璃房子吊在公園的上空，一整天，供遊人觀瞻。作品名為：我的生活。

再有的話就是對她的身體之美早有耳聞，且脫衣服的速度據說應該是全國最快的。其他的還知道她出過一本人體寫真、到國外參加過幾個頒獎典禮，若干家媒體作過訪談，如此這般。

晚上九點整。