蛇蟲鳥獸，面對病痛和外傷，當兵的還會去山裡殺人。然後有一些做下大案的匪徒也最喜歡躲在山裡了。”

小方力伸了伸舌頭，開始撓頭……

天亮官府就開始“上班”了。

於是小方力委託隔壁的會叔看護母雞和娘，他小跑著去安濟坊給母親拿藥。

安濟坊又稱“病院”，乃是司戶參軍麾下的一個福利機構。司戶參軍也就是一州的民政兼衛生事務主管官員。

安濟坊除了是窮人福利看病的地方外，同時也兼任了“防疫站”職責，負責監控疫病什麼的。在特殊的日子裡，猶如治安口的人會上街說“天乾物燥小心火燭”一樣，安濟坊的人也會上街說“病痛多發期，注意防護”等類的話語。

這方面大宋還是很先進的。加上中醫在古代算是最有效的治療手段，所以在大宋疫病當然會有，卻是不會發生類似歐洲“黑死病”那種死光近半人的局面。

不誇張的說，大宋雖然慫。工藝技術方面領先歐洲四百年的話，那麼福利制度、民政措施、醫療技術等方面妥妥的領先他們六百年。

大宋重文，而文人也是醫生的局面，造成了大宋這個時代，人均醫生全世界最高，並且至少比第二民高出一個量級以上。

除了病院，大宋也有居養院，的用來收容孤寡老人或是孤兒的機構，也例在司戶參軍的麾下。

其實後世的養老和醫療制度，就是在大宋萌芽出來的初形。諷刺的是，這個政策正是大奸相蔡京、以及大昏君趙佶初步完善的。

是的高方平早說了，早期的趙佶，或者說顯恭皇后活著的時候，趙佶這傢伙是頗有點明君風範的，當然後面就不可避免的凌亂了。

安濟坊和居養院這樣的機構，執行的好不好另說，但大方向和出發點是對的。趙佶的確是個有想法的文青。蔡京卻沒有什麼執行力，所以在史上，福利治病以及福利養老的制度有了初形，卻是形同虛設。

這是因為官員**，且後期大宋面臨著嚴重的財政枯竭。所以根據史料，有時一個州幾十萬的人口，病院養老院中卻只有幾百人，也就是說惠及的人群實在太少了。

但是有這個制度比沒有好，有時就算是畫餅，拿不到，但它也能提供給老百姓一個希望，一個念想。

農人的地位就高在這些地方，養老就不說了，其實大宋能活到需要養老的人實在不多，能活到的人則通常是不需要救濟的，都是富貴人士或者出家人。至於安濟坊的受益人群來說，秀才可以如同後世公務員一樣，去免費看病吃藥。

至於農人，也可以如同後世早期時候的國企職工一樣，公費看病大比例報銷。小商販洗洗睡，進去肯定被全額收費，當然治療的好不好另說，就算全額收費，通常也會比市面上自己請郎中便宜一些。

遊醫有個最大的問題是，水平參差不齊，有神醫，也會有一大群坑死人不償命的庸醫騙子。安濟坊內水平偏低是肯定的，好的大夫都集中在京城太醫院了，但是安濟坊會相對水平穩定些。

基於這些政策，小方力家運氣好，因養雞的數量到達了一定程度，農牧不分家，所以他們家被德1化縣定為農戶，於是她娘病了就可以去找安濟坊拿藥。

在安濟坊內，遭受了公務員醫生們無數白眼，不過好在他總算拿到了母親大人的藥。

起初他們不想給，還讓方力去把她娘請來。方力眼淚汪汪的說娘走不動了。於是沒辦法，有個“公派醫生”跟著方力回家檢視她孃的病情。

這不是這個公務員老爺心好，而是高方平釋出令，冬天過去後疫病抬頭，若是誰生了傳染病，病院又沒有及時發現、而又造成江州大面積疾病傷害的，那就死了也別哭。

他們都不喜歡高方平，但是做為現今大宋酷吏榜排行第一的人，大魔王是真有些威懾力的。才來就把知州大人整的下不來臺，所以神仙打架期間，其他人都相對安分，不敢太懈怠。於是乎小方力她娘，就享受了一次上門服務。

汗，安濟坊掌事害怕是容易傳染的疾病而沒有發現，那真會在敏感時期被高方平捉去吊路燈的。媽的也不知道什麼時候江州開始流行“吊路燈”這個詞了，大家連路燈是什麼都不知道好吧……

到得午間，小方力眉開眼笑，拾得二十多個雞蛋了，為了犒勞母雞們，小方力取了些珍貴的大米餵給母雞們。

沒辦法，這些雞是他家命根子，而城裡的蟲子相對有限，雞吃不飽。於是只能加一些大米，或者在街市收了後，運氣好能撿到少許菜葉，用來餵雞。