此皆後話，就此表過。

此次炎帝苦心孤詣，收服巫族，以人道施教化，一來保全了巫族血脈，二來了結了這次洪荒災劫，實為一大功德。也正是從這時開始，巫族才慢慢改變其孤傲姿態，真正開始融入洪荒。

炎帝乃令巫族靈感之士，使用巫咒秘法，為人族溝通天地神靈，檢視地脈風水，呼風喚雨，祈福去災。人族得巫族相助，數百年間風調雨順，冬無冰雪之患，夏無旱澇之災，陽光雨露，潤澤萬物，四季輪迴，各得其所。洪荒生靈，無不共受其惠，乃將這些巫族靈感之士，尊稱為巫師。

軒轅氏從中得了啟發，亦使妖族道德之士，使用妖族感應神通，為人族觀察天文曆象，占卜吉凶禍福，是為司天。隨著時間推移，妖巫這兩種奇術，逐漸被人族習得。此後人族歷朝歷代，多設有巫師、祭祀、司天監等職，根源便在於此。

鎮元聖人見了炎帝所為，對玄松說道：“神農所為，深合天意，不枉我等一番苦心栽培。如今洪荒又現新局，你可曉諭門下，日後若有事，爾等皆可下山相助神農一臂之力！”

玄松說道：“師尊先前曾經有言：妖巫當有三戰，才了因果。如今二戰已了，洪荒表面太平。但以弟子觀之，三族共存，並非穩局，似安實危，繫於一線，只怕三次大戰不遠矣！神農為炎帝，治世已久，將證人皇功德，人主之位或為軒轅氏取而代之！我地仙若助神農，勢必捲入將來大戰之中。到時天意不眷，勢在軒轅。我等逆勢而為，只怕有些不易！”

鎮元子笑道：“你能有此見，亦足慰我心，只是還有未明之處！須知大河東去，也非一往無前，尚有迴環之處，天道亦是如此！人、妖、巫三族共存之局，乃是神農所定。他要證人皇功果，便需先做一了結，以全其護佑人、巫二族之功，才算有始有終，功行圓滿。我地仙助之，正合天意！”

玄松乃行禮道：“多謝師尊教誨！”

鎮元子又說道：“再者，我曾有言，便是自然、生養、造化大道，平和清虛，其中亦有殺伐，行破立之事，才得生養造化之功。前者玄昊所為，雖持殺伐之惡，卻也是積累功德，為其斬屍必經之途。爾等以往多行善舉，亦正好在妖巫了結之戰中累積外功，行那破立之事。否則，終究是抱殘守缺，一隅之得，難見大道全功！”

玄松謹受教，乃跨了夔牛而去。

於是洪荒之中，又多見地仙蹤跡，常為人族排憂解難，調解糾紛。炎帝感地仙恩德，親往萬壽山拜謝。鎮元聖人在五莊觀接見炎帝，待以道友之禮，並特意為其開講自然之道，歷時三月有奇。

鎮元子自成聖以來，還只曾為九位弟子講道三百年，其後雖有兩次分寶，都只曾就事論事，分別提點，並未再正式宣講道法。因此，此次開壇講道，還是萬壽山開山以來的第二次，可見鎮元子對炎帝的重視。

這次講道，炎帝與鎮元子九位弟子共同聽講，皆獲益良多。炎帝趁機將以前參悟自然功法的疑問提出，鎮元子皆一一解答。炎帝歸時，玄松還特遣門下弟子土靈聖母，跟隨麾下效力。

女媧娘娘在第一次天庭大戰之後，就曾丟擲紅線，力促妖巫和解。如今見了洪荒新局，三族能和平共處，雖不安穩，總是進步，因此亦多欣喜。

其餘幾位聖人見了地仙門下所為，各有心思，不需細述。

炎帝得了地仙門下支援，治理人巫二族，無不順意。軒轅氏在姬水之泮，亦將部落中的人族治理得井井有條。妖族畢方、陸吾、應龍等首領皆去，其餘妖族，也並不敢忤逆軒轅氏，因此庶幾可得太平。

炎帝知之，讚歎軒轅氏之能，乃將西陵氏女螺祖妻之。

這螺祖乃是賢德之人，曾為仙家點化，有緣見到六翅天蠶吐絲織繭，並得賜五顆蠶卵。她得了此物，視如珍寶，精心養育，日夜觀察練習，歷時數年，終於將種桑養蠶的方法演練成熟，並悟得了抽絲織造之術，將其廣傳於人族。

人族得此神術，從此開始織絲為綢，縫綢為衣，逐漸捨棄了獸皮草葉，不僅自己不必再受冷凍之苦，鳥獸亦不必再為皮毛所禍，此皆螺祖之恩惠也！因此螺祖於人族、於生靈，皆有功德，被民間尊稱為“蠶母娘娘”，絕非普通女子可比。

炎帝將螺祖配與軒轅氏，其中深意，不言自明。軒轅氏得螺祖為妻，一起造福人族，聲名更盛，幾可與炎帝比肩。炎帝聞之，亦絲毫不已為忤。

人、妖、巫三族共存，歷數百年。期間雖小有紛爭，大體上卻安然無大事，此皆賴炎、黃之功也！也正是炎、黃同治，各鎮巫、妖，才保