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第12部分

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天明寺的面積挺小的,所以經常有香客到後院,智緣師父的窗戶在一排舊窗戶中總是顯得特別突出,常有香客湊在窗前嘖嘖讚歎木窗的手工。

當然不是所有人都稱讚的,有天有位大城市來的施主,可能是周木匠的同行,也可能是經營相關商品的,他站在窗前許久,撇嘴笑著,一點點的向他同行的人評價著這扇木窗,戒嗔雖然不清楚他說的那些術語,但是我也知道他的意思是說周木匠的作品雖屬於上品,但也有不少瑕疵之處。

那位施主下山的時候,戒嗔忽然想到我們寺裡其實也有一個和這位施主有同樣觀點的人,那就是小師弟戒痴,他那天在窗下曾經說過,都說好看嗎?為什麼我不覺得呢?

是與非,對與錯,都是一個結論而已,即使得出了相同的結論的人,其實水平也可能是天差地別,當我們評價一件事物好壞之時,是不是應該考慮一下,自己是屬於哪類人呢?是城裡來的那位專家還是戒痴呢?

第64個 胖大嬸的苦惱

淼鎮上有位大嬸,長的挺胖,大家都叫她胖大嬸,她對別人叫她胖大嬸也不以為然,叫得久了,真名反而無人叫了。胖大嬸最近非常苦惱,多次來寺裡向請智緣師父訴苦,傾訴她的家庭暴力的情況。

她丈夫我們也是認識的,是鎮裡的屠夫,長得五大三粗,看起來就很兇。屠夫是和尚最頭痛的職業,戒塵也很怕他,每次經過他家門口的時候,都會繞道而走,智緣師父也一直想導他向善,卻找不到好機會。

智緣師父一時也想不起來開解大嬸的故事,只是看大嬸愁眉不展的樣子,也心生同情,便請大嬸和來聽佛法故事的香客一起聽故事,希望可以開解一下大嬸。大嬸欣然答應,說定然天天來。

大嬸家住得很遠,在平湖邊上,距離天明寺有很長的一段距離,但是大嬸很虔誠,幾乎每天都是來得最早的,坐在最前排,靜靜地聽故事。大嬸也沒有像其他香客那樣,聽完故事後,再向智緣師父請教佛法,只是常常若有所思地離開了。

智緣師父雖然智慧超群,也想找個機緣特意為大嬸說個故事,化解她心中的魔障。只是想了很多天,總覺得自己的諸多故事中,沒有一個是適合大嬸的,有些故事說得不得法,還誤導了大嬸。

這些日子,智緣師父在禪房中苦思,還是一無所獲。有一日,智緣師父在三重瀑上取水,偶得出一個故事,覺得用來開導大嬸再好不過,智緣師父心喜不已,決定第二天便在佛堂中講出來。

第二天一早,在智緣師父開講之前,大嬸滿臉喜色的向智緣師父道謝。大嬸對智緣師父說,這些天,智緣師父為她特意講了很多故事,讓她有了很深的感悟,最近一段時間,她已經不和她丈夫打架了,這一切變化都是師父帶給她的。

智緣師父有點詫異,便仔細詢問大嬸最近聽故事都聽出了些什麼?

大嬸細細把最近師父所說的故事一一做出解釋,智緣師父啞然失笑。原來大嬸所做出的解釋和師父想說的差別很大,智緣師父所說的一切故事,大嬸順利成章的理解成開解她家庭矛盾的故事了。

如果一個人心中有從善的念頭,所想所做的一切事情都會往善的方向發展。

即便是再好的故事,若聽故事的人無心為此,也是一樣的枉然。

第65個 王施主的畫

有位來寺裡進香的施主久聞程老施主製作的竹雕,幾次去鎮裡都沒有買到,很是失望。這位施主那幾日住在我們寺裡,和智惠師父說起這事情,希望我們幫他個忙,看到了竹雕就先代購了,下次他來寺裡的時候取,智惠師父答應了他。有次戒嗔外出的時候,師父們便讓戒嗔順道去程老施主家一趟。

程老施主居住的地方在茅山的對岸,戒嗔要從平湖上坐船過去。平湖邊住著一位四十多歲的王施主,他幾年前從城裡搬來平湖邊上住著,在平湖邊建了一座大房子。戒嗔和他認識,是因為他經常在三重瀑旁邊拿著畫板畫畫。有時候戒嗔和師弟們也會成為他畫中的人物。

平湖附近的房子比茅山還要貴,曾經有施主想來天明寺出家,可是寺裡地方太少,也建不起新房子,只能作罷。

王施主家境不錯,他的房子是平湖邊上最大的。王施主行為有點怪怪的,家裡有一條小船,並不是什麼小遊艇,而是一條很小的木船。平湖上現在載客都是遊艇了,湖上老梢公退休前,王施主買下了他的船,大概只能坐3…4個人的小木船。周圍