，也將金身顯出，三大金剛身披魚鱗金甲，手執斧鉞，面目青黑駭人，周身黑焰熊熊，舉起金精斧鉞，朝勾陳子便砍。而三大菩薩，也是各顯出三顆舍利子，舍利子在金光之中乍然爆響，顯化金身法相，文殊菩薩金身乃是三頭六臂，面如藍靛，赤發紅髯，瓔珞纏身，五彩呈祥，蓮花托足，無量莊嚴功德；普閒菩薩也是菩薩金身，面如紫棗，巨口獠牙，八頭六臂，瓔珞垂珠掛體，蓮花托足，紅雲籠罩頂上，七色瑞彩罩金身；觀音菩薩的金身最為俊美，面如傅粉，三頭八臂，但見金色光焰籠頂，隱隱顯露阿彌陀佛尊像，足踏金鰲，祥雲靄靄繚繞全身，一手執楊柳，一手持清淨琉璃瓶。於是三大金剛與三大菩薩將勾陳子圍在當中，諸般法器如雨而下，俱朝著勾陳子砸落。勾陳子面色如常，鐵矟握在手中，自下而上，輕輕一挑，金鐵之聲震耳欲聾，元禪寺金身法器全部破碎。同時勾陳子左手之上，也亮出碎滅長劍，朝著毗盧沙門大力金剛便砍，長劍起處，衣甲平過，血如湧泉，大力金剛身上甲冑，就如薄紙般劃然而開，大力金剛連忙躲閃開來，左臂卻險些被齊肩削斷，創口金血灑在空中，遇風為黑焰，散入空氣之中。

“元禪寺法術，不過如此而已。”勾陳子左手長劍，右手鐵矟，把兩般利器舞動，將金身防護視若無物，略略揮灑，便逼退六僧人合圍，砍傷毗盧沙門大力金剛，鋒銳至極的白虎銳金罡煞，沿著三脈七輪逆襲而上，罡煞如摧枯拉朽般，三輪七脈之中都是裂痕密佈，毗盧沙門大力金剛連忙躲避在其餘眾人身後，拿出了一個藥瓶，倒出幾顆丹藥吞下，隨後急忙念動佛門密咒，催動元禪佛光，將銳金罡煞阻住，再用禪光緩緩磨滅。

其餘五僧人見到毗盧沙門大力金剛被砍傷，互相對視之後，便好似早已商量好的一般，五僧人佛光連成一片，死死抵住勾陳子的長劍與鐵矟，雖然五人聯手，也被殺得左遮右擋，但是卻把勾陳子的攻勢阻擋住，給毗盧沙門大力金剛爭取到了磨滅罡煞的時間，同時也將勾陳子拖在原地，無法支援風少流和特別艦隊。

當此之時，三大菩薩全力抵抗，觀世音菩薩顯化諸般法相，有大悲觀音、大慈觀音、獅子無畏觀音、大光普照觀音、天人丈夫觀音、大梵深遠觀音此渡化六道眾生之六觀音相。

其渡化阿修羅道之大光普照觀音，長有十一頭面，當前三面作菩薩容，見善眾生現慈心，大慈與樂；左三面為忿怒相，見惡眾生而生悲心，大悲救苦；右三面白牙外露，見淨業者發稀有贊，勸進佛道；後一面作大笑狀，見善惡雜穢眾生而生怪笑，令改惡向道；頂上一面作佛面。對習行大乘機者而說諸法，使究竟至佛道；十一面目之後，又有千手千眼，千眼表示智慧無窮，千眼觀世，千苦萬難都能看得見；千手錶示法力無邊，千手搭救，千人萬人都能救得出。

而救護畜生道之獅子無畏觀音，通體赤紅，三面八臂，三目圓睜，獠牙外露，頭髮和鬍鬚著紅黃兩色並向上豎起，呈獅子無畏相，此觀音三面喻空靈悟性，八臂顯智悲雙運，三目降伏三界惡魔，獠牙外露震懾一切阻礙眾生執行的魔障。

而渡化天道之大梵深遠觀音，全身金色，頭上結寶頂髻，戴莊嚴冠，以示莊嚴，冠有化阿彌陀佛，住天說法相。右邊第一手作思惟相，表示愍念眾生；第二手持如意寶珠，表示能滿足眾生的願望；第三手持念珠，表示渡一切眾生苦。左邊第一手按明山，意為成就眾生信心無動搖；第二手持蓮花。以蓮花喩潔淨，表示能淨各種不合佛法之事；第三手持寶輪，表示能弘揚佛法，順轉無上法輪，使佛法永住世間。

而渡化地獄之大悲觀音，為一首兩臂的菩薩相，通常頭戴天冠，冠中有阿彌陀佛像，結跏趺坐於蓮花座上，左手曲肘舉胸前，拇指尖頂在食指尖成環圈狀，其餘三指直豎，作施大悲印，右手託淨瓶。

而渡化人道之天人丈夫觀音，主破人道三障，謂梵王是天主標誌，主得臣也。

而渡化餓鬼道之大慈觀音，主破餓鬼道三障，身著白色天衣，左手持蓮花，右手結大悲印，此道飢渴，故宜用大慈。

此六觀音法相，救治六道輪迴，此外又有楊柳觀音、龍頭觀音、持經觀音、圓光觀音、遊戲觀音、白衣觀音、蓮臥觀音、瀧見觀音、施藥觀音、魚籃觀音、德王觀音、水月觀音、一葉觀音、青頸觀音、威德觀音、延命觀音、眾寶觀音、巖戶觀音、能靜觀音、阿耨觀音、阿麼提觀音、葉衣觀音、琉璃觀音、多羅尊觀音、蛤蜊觀音、六時觀音、普慈觀音、馬郎婦觀音、合掌觀音、一如觀音、不二觀音、持蓮觀音、灑水觀音，形象慈悲莊嚴，現眾多妙容，及應化因緣。