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第10部分

“大師兄怎麼能這樣?還妄稱什麼君子劍?真是不折不扣的偽君子,他怎麼對得起師父?怎麼對得起是師母?要是師母知道了,該多傷心?!……不行,我要告訴師母,讓他提防大師兄這樣的真小人,偽君子!”草根很氣憤。

“好了好了,你還是先求自保吧!現在誰會相信你?!小心你大師兄再陷害你,以後你還時小心些為好,不要和女孩子有什麼親暱舉動,我們以後也不能表現太親密了。”春水道。

“知道了,不過我也沒和女孩子有親暱舉動啊?都是那隻好色的烏鴉害我!也不知道它跑哪兒去了?回來了我一定好好收拾它!”一想到好色烏鴉,草根恨得牙根癢癢。

“好了,時候不早了,你快睡吧,我也要回去了,省得被別人發現,又惹出什麼事端……”春水正要走,忽然門外傳來一聲異響。

兩人大驚,連忙出門看,門外空空如也,只有半月高懸。雖沒有發現人影,但是兩人更覺得惴惴不安,生怕被人偷聽到剛才的談話,又惹出驚天的事端來,春水神色慌張的說道:“我要趕緊離開了,如果明天有什麼情況,抵死也不要承認今天我來過你這兒!”

欲知後事如何,請看下章《神劍之峰》

附錄:中國褻衣發展簡史

秦漢時代的婦女肯定是穿內衣但,但已無據可考。迄今最早的內衣是漢代結束後十六國時期的“兩當”。兩當”是十六國時期的婦女常常穿用的內衣,“兩當”最初是北方遊牧民族的服飾,後傳入中原逐漸演變成婦女的內穿的衣物。“兩當”有前後兩片,“即可當胸又可當背”是其最顯著的特點。“兩當”通常為雙層、夾層襯棉,貼身穿著十分保暖。

唐朝繁榮的經濟,富足的生活以及開放的社會,在內衣方寸之地也有極致的表現。唐朝女子喜穿“半露胸式裙裝”,將裙子高束在胸際,然後胸下系一闊帶,兩肩、頸項及背袒露,外披透明的羅紗,內衣隱現。由出土唐代女木俑的穿著上可見當時的女性內衣,其面料考究,色彩繽紛,與今天所倡導的“內衣外穿”頗為相似。

元代的“合歡”,無論從形制還是名稱上都很有煽情的味道。“合歡”後背坦露,以帶子相連,肩部無帶,穿時由後及前,有胸前一排扣子系合,或用襻帶等系束。面料為手感厚實的織綿,圖案則多為四方連續。明代的女子受外來大文化的影響,已深諳如何凸現玲瓏身線之道。明代的主要外形與背心相似。開襟,兩襟各綴有三條襟帶,肩部有檔,檔上有帶,腰側還各有繫帶,將所有襻帶繫緊後形成明顯的收腰。

清代的肚兜距離現代人的想像是最可及的,無論是外形、色彩,還是圖案,都能從影視書籍上了解個大概。肚兜一般為菱形,下面呈倒三角形遮住小腹,肚兜只有前片,後背坦露,上有繫帶套於頸間,腰部另有兩根帶子,束在背後。金鍊、銀鏈、紅色絲繩,繫帶的材質不一。兜肚上有各類精美刺繡,如將虎、蠍、蛇、壁虎等圖案繡在兜肚上護身驅邪以祈平安,而反映情愛的荷花、鴛鴦刺繡圖案則是永恆的主題。中國自古就是個多民族國家,除了上述漢族內衣風格外,其他各民族也都有著以自己生活方式為基礎的內衣和內衣觀念。可惜這方面研究尚待開發。

漢代的漢族女性內衣

漢:抱腹、心衣

“心衣”的基礎是“袍腹”,“抱腹”上端不用細帶子而用"鉤肩”及”襠”就成為“心衣”。兩者的共同點是背部袒露無後片。平織絹是漢朝常用的內衣面料,其上多用各色絲線繡出花紋圖案(稱彩繡),圖案多以“愛情”為主題,在當時用素色面料來製作內衣的情況是不多的。

魏晉:(十六國)時期的女性內衣

魏晉:(十六國):兩當“兩當”與“抱腹”、“心衣”的區別在於它有後片,“既可當胸又可當背”。材質多為手感厚實、色彩豐富的織錦,雙層,內有襯棉。“兩當”最初是北方遊牧民族的服飾,後傳人中原,屬異族文化。

唐代:訶子

唐代以前的內衣肩部都綴有帶子,到了唐代,出現了一種無帶的內衣,稱為“訶子。這也是其外衣的形制特點所決定的:唐代的女子喜穿“半露胸式裙裝”,她們將裙子高束在胸際然後在胸下部系一闊帶,兩肩。上胸及後背袒露,外披透明羅紗,內衣若隱若現,因而內衣面料考究,色彩繽紛,與今天所倡異的“內衣外穿”頗為相似。為配合這樣的穿著習慣,內衣需為無帶的。“訶子”常用的面料為:“織成”,挺括略有彈性,手感厚實。穿時在胸下扎束兩根帶子即可,“織成”保證“訶子