不得語。

行香子（七夕）（宋）李清照草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。

雲階月地，關鎖千重。

縱浮槎來，浮槎去，不相逢。

星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。

牽牛織女，莫是離中。

甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

七夕（唐）杜牧雲階月地一相過，未抵經年別恨多。

最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。

七夕（唐）權德輿今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。

家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

七夕（唐）徐凝一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

鵲橋仙（宋）秦觀纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！

兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！

牛郎和織女的故事早已經深入人心。

拜七孃媽閩南和臺灣的七夕節又是“七孃媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜七孃媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。據閩南籍臺灣學者林再復的《閩南人》一書考證，閩南人過去越峽跨洋到臺灣或異國他邦經商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄託在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節日又演變成對保護孩子的“七孃媽”神的祈禱。

每年這天，人們三五成群到七孃媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，臺灣民間還流行一種“成人禮”，即孩子長到滿15歲時，父母領著他帶著供品到七孃媽廟酬謝，答謝“七孃媽”保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。在這一天，臺南地區要為16歲的孩子“做十六歲”，行成人禮。臺灣民眾認為，小孩在未滿16歲之前，都是由天上的仙鳥——鳥母照顧長大的。鳥母則是由七孃媽所託，因此，七孃媽就成了未成年孩子的保護神。嬰兒出生滿週歲後，虔誠的母親或祖母就會抱著孩子，帶上豐盛的祭品，另加雞冠花與千日紅，到寺廟祭拜，祈願七孃媽保護孩子平安長大，並用古錢或鎖牌串上紅包絨線，系在頸上，一直戴到16歲，才在七夕節那天拿下鎖牌，併到寺廟答謝七孃媽多年的保佑。有的家長除了在七夕節這天祭謝“七孃媽”之外，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請親友，慶賀一番。閩南、臺灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶戶要買來中藥使君子和石榴。

吳吉蘭就和朱英臺首先比試了琴。

吳吉蘭選擇了鵲橋仙這首歌詞。

朱英臺也選擇了這首鵲橋仙。

兩個人彈湊的非常美妙。

祝慶藩說，好。

曾永權說，吉蘭加油。

王俊凱和王源還唱起來了。

兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！

一曲鵲橋仙讓人拍手稱讚。

可是曲罷，大家沒有評定出誰是第一名。

本來說好七夕是大家一起比試的。可大家都知道自己的實力。

首先祝慶藩就棄權了。

接著曾永權也退賽了。

王俊凱和王源也說自己有待進步。言外之意是不想比。

大家看前幾名都這樣說了。大家果斷放棄。

可大家還是參加了七夕比試。

大家不參賽，卻參加評論。

大家組成了一個大眾評審團。

這個評審團是以祝慶藩和曾永權為首。

祝慶藩是評審主席。

曾永權是評審副主席。

但是大家都有一票。

所以七夕比試變成了吳朱爭霸。

大家都拿不定注意，到底誰彈得好。

祝慶藩說大家投票決定吧。

結果投票吳吉蘭輸了。

原因不是吳吉蘭人緣不好。

而是王思聰聯合王家的子弟全部投給了朱英臺。

投給吳吉蘭的只有曾永權等人。

祝慶藩考慮再三，覺得他們兩個各有千秋。

可是祝慶藩投票的時候卻投給了朱英臺。

祝慶藩就是想殺殺吳吉蘭的傲氣。

朱英臺也是很驚訝，一個書呆子琴卻彈的如此之好。

吳吉蘭也曉得朱英臺琴