“阿彌陀佛，周先生，小僧問安了。”

“不敢當，大師行如流水，動若清風，自然而不牽強，高舉卻顯低調，看來不僅是廚藝高明，還是位武道名家了？”

忍者！周易嘴上客氣著，心中卻是微微一驚。

“彼此彼此，阿彌陀佛，周施主也非常人啊，呵呵呵。。。。。。”

“呵呵呵呵。。。。。。”

一僧一俗，相對而笑，都像是千年得道的老狐狸。（未完待續。。）

第六百七十六章【道者之間的比鬥】

兩人相對而笑，雖然還沒真正較量，卻都有著濃濃的興趣，彼此是聞名已久了。

島國是個自尊心很強的國家，哪怕是和尚，也未必就能跳出三界五行；法國美食美酒博覽會上，島國清酒鎩羽而歸，雖然和巖田僧沒有直接的利益糾葛，他也是感同身受，加上大本博彥多次在他面前提及周易的高明廚藝，把老和尚勾引的也是心裡癢癢。

天下間最寂寞的不是深閨怨婦，而是高手，寂寞空虛冷的境界不是普通人可以理解的，老和尚用火熱目光望著周易，就像是看到了好基友一樣。

“阿彌陀佛，北海食道傳自華夏唐、宋時代，尤以宋代為我師源。其中又以廚道為尊、茶道為輔，自從南宋為崖所滅，民族精華毀於一旦，此道正統便不復於華夏，而歸我國也。周施主的出現恐怕不是巧合吧？以老僧看來，多半是周施主不甘寂寞，要尋老僧做個對手了，是也不是？”

巖田僧的漢語不錯，語韻還有些清末文初半文白的味道，似乎比周易更加更根紅苗正。

“這算是狂妄還是偏見呢，大師是出家人，似乎不應該這樣說話吧？”

周易微微皺眉，所謂崖山之後無華夏，說得是漢人被元人屠殺慘烈，民族精華損失殆盡，哪怕是朱元璋後來建立漢人朝廷，元氣也未能恢復，很快又被清人再次屠戮，華夏民族苦不堪言。不過這句話在漢人是為了不忘舊恨、知恥而後勇，島國或者棒子國卻是極度的輕蔑。

比如島國人在崖山之前，是稱呼‘華夏主國’‘天朝上邦’那時候華夏人來到島國，都要被視為‘上等人’，就好像他們今天面對美國爸爸一樣的恭敬；可是崖山之後，就漸漸被他們叫做‘支那人’，是一種極端的侮辱。聽到巖田僧居然這樣說。周易有些憤怒，感覺這不是出家人應有的做派。

“呵呵，周施主這樣的人物，也不能面對事實麼？”

巖田僧微笑道：“崖山十萬軍民共赴君難、揚州史可法抗清有是何等令人肅然起敬，可惜自此而後，華夏氣節不再也。還記得清初的漢人為了留髮而掉腦袋，民國後卻又為了保護辮子而掉腦袋，這豈非是失去了‘主人’的氣節麼？曾經的中華上邦還有多少氣節，還要做多久的矇昧之民？身在混沌迷濛，老祖宗的傳承還能繼承多少？就算周施主是天縱之才。卻不幸身在泥潭，又如何來做老僧的對手呢？”

“豈有此理！”

李雙楷聽得大怒，鬼子中果然沒有好人，哪怕是出家人，本質上還是個無禮的鬼子！父親從不對島國投資，就算有，那也是收購重組賣出，拿鬼子企業拆著玩兒，現在想想父親做得太對了。就得這麼折騰！孃的，回去就召集公司高層開會，在島國弄一個‘愛威’部門出來，專用鬼子的良家婦女拍片子。不過鬼子還有良家婦女麼？這是個問題。。。。。。

“雙楷哥，稍安勿躁。。。。。。”周易也在冷笑，本以為老和尚只是與自己立場不同，應該是有德行的出家人才對。現在看來是自己太天真了：“巖田師傅歷史學得倒是不錯，可惜對我華夏曆史理解有誤，華夏的民族精神與氣節。從沒有丟失過。好吧，既然要與我做個對手，我不應戰怕是說不過去了，那咱們就開啟天窗說亮話，你做的關東煮，可敢讓我嘗一嘗麼？”

“正希望周施主品嚐，請稍後片刻。”巖田微微一笑，轉身去了。大本博彥尷尬地道：“周。。。。。。周先生，巖田上師不是這樣的人，我。。。。。。對了，我對華夏的看法不是這樣的，我認為無論是崖山以前還是現在，華夏都是讓人尊敬的民族，就算是島國，也沒有華夏這樣多的菜系和名菜。周先生，對不起。。。。。。”

“沒什麼好對不起的。巖田和尚是廚道高手，就像你們島國曾經來我國挑戰的空手道、柔道高手一樣，越是遇到對手，就會表現的越驕傲，雖然這種驕傲往往會變成一個笑話。”

周易笑著擺擺手：“你也去幫手吧，順便替我告訴巖田，我不希望喝到水準不夠的關東煮。他有多少本