名的物理學家，也是一位傑出的教育家。自從1898年從美國學成返回中國後，先後在中學、大學任教，並在各級教育部門擔任行政職務，積極推動中國的教育和科學發展。除了編寫數以百種不同的教科書外，孫元起博士還慷慨無私地捐出自己全部家產，創立了著名的私立經世大學、iprt以及數十所中小學，自己卻過著艱苦樸素的生活。

據悉，光復會成立於1904年，這個非法團體主張以暗殺和暴動的手段，推翻中國現有政權。然而他們現在卻高喊著口號，襲擊這樣一位品德兼懋的學者。這和1900年高喊著“扶清滅洋”口號掀翻鐵軌、砍斷電線的義和團暴民究竟有什麼區別？甚至可能這些投擲雞蛋的學生，正是讀著他編寫的教材，才得以到日本留學的。我們不敢想象，這樣一個連基本是非觀念和道德標準都沒有的團體，如果取得政權，會給國家和國民、乃至全世界帶來多麼巨大的傷害

日本廣播公司在隨後的一天裡，每逢整點新聞，必然會播報這條訊息。於是這個本來不為人知的事件，很快四散傳播開去。並在次日，登上了包括《讀賣新聞》、《朝日新聞》、《東京日日新聞》（《每日新聞》前身）在內幾大報紙的頭版，甚至《中外商業新報》（《日本經濟新聞》前身）也刊登了這則訊息。

在《朝日新聞》著名的社論專欄名為“天聲人語”中，還刊登了一篇名為《孫元起之被襲與支那科技之衰落》的評論員文章。作者認為，中國的科學技術並不是那麼落後，事實上，在每個大一統王朝存在數百年後，包括建築、冶煉、紡織等在內的科學技術也隨之發展到一個高峰。但王朝更替之時，以暴民為主的起義軍卻摧毀社會的一切，科技傳承也包括在其中。眼下，孫元起被襲擊，就是歷史重演的一個縮影。

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一七七、漢朝公卿忌賈生

在25日的早晨，一個三十多歲的男子拎著幾份早點還是一摞報紙，走進了日本東京神田區錦輝館。大門一側釘著個木牌，上面寫著：政聞社本部。

甫一進屋，男子便喊道：“任公，您不是說今天要出門麼？我買好了早點，趕緊下來吃吧。趁熱”

“好的，我就下來”說話間，從樓上走下一位男子，不是梁啟超還能是誰。

自1906年9月，清廷頒發《宣示預備立憲諭》，全國上下立憲呼聲日益高漲，並愈演愈烈。素來喜歡湊熱鬧的梁啟超怎麼會錯過這個好時機呢？1907年10月，按捺不住寂寞的梁啟超，終於停掉了他在橫濱的《新民叢報》，來到東京成立一個立憲團體——政聞社。並創辦《政論》月刊，作為政聞社的機關報。

梁啟超下樓，看見桌子上擺著熱氣騰騰的灌湯包、椰蓉餅、蛋撻，不覺食指大動：“孺博，真是辛苦你了”

這個被梁啟超喚為“孺博”的男子名叫麥孟華，字孺博。他和梁啟超一樣，都曾就讀於萬木草堂。不僅如此，他和康有為還是同科中舉，並與康有為、梁啟超一起進京應試、參加公車上書，算得上是康有為忠實弟子、梁啟超知心好友。眼下，梁啟超創立政聞社，麥孟華就擔任社裡的常務員。

麥孟華笑道：“有什麼辛苦的？我們廣東人，早上還是習慣吃早茶。無論走到哪裡，我是改不掉這個習慣的。”

“是啊，我們廣東人的生活裡怎麼能缺少早茶呢？離別家鄉這麼多年，我越發懷念腸粉的味道了”梁啟超被勾起了思鄉的情愫。

麥孟華道：“不用擔心，等立憲成功之後，我們回廣東，天天吃腸粉對了，我在路上買了幾份報紙，你看看有什麼重要新聞，等會給我們說說。我去叫相老和運奎。”

相老，是政聞社的總務員馬相伯。目前，政聞社社長之位暫時虛置，明眼人都知道，這是給康、梁二人準備的。只是現在這兩人還在清廷的通緝名單上，政聞社又想盡快在國內落戶，為以後實行地方自治和議會選舉做好前期準備工作，只好把位子空出來。卻又把馬相伯這位名聞中外的神學博士、天主教徒抬出來，做政聞社的招牌，頗有幾分“掛羊頭賣狗肉”的意思。

至於運奎，則是政聞社另一位常務員徐佛蘇。這位兄臺早年參加華興會，進行反清活動，還曾因萬福華槍擊廣西巡撫王之春案被捕。誰成想獲釋後，他居然痛改前非，轉而投入康有為保皇會的懷抱。在清末民初流行由保皇變**的大潮中，也算得上是一位奇人了。

麥孟華說罷，到後院叫人去了。梁啟超則拿起桌上的報紙，信手翻了起來。

事實證明，能在歷史上留下大名的人物，多多少少都