眼球。

“國師，大同電報，耶律大石率軍至大同，城內契丹人開門迎降，耶律餘睹被亂兵所殺。”

吳革低聲說道。

端坐宣德門城樓上的國師微微一點頭，然後把話筒往下壓了壓，這才對他說道：“回電，讓聯絡處立刻照會耶律大石，宋遼為兄弟之邦，耶律餘睹為大宋藩屬，何以無故殺害？他必須給我一個解釋，如果他的解釋不能令我滿意的話，那麼河東有十萬大軍正等著去和他面談。”

耶律餘睹幹不過耶律大石那是毫無懸念的，一個出賣遼國做帶路黨的契丹版吳三桂，一個至今不肯去屈服於仇敵，自始至終高舉遼國這面旗幟的英雄……

契丹人會選誰？

耶律大石也是算準了這一點才不顧旁邊金國的威脅搶大同的。

他知道自己會兵不血刃的。

楊豐此舉就是問問他，你準備以後咱倆怎麼處啊？你要不能讓我滿意我可就去問罪了，相反你能讓我滿意的話，那咱們就做朋友。

耶律大石會知道怎麼做的。

吳革立刻轉身離開，就在同時一名弟子領著一個男子走來，而那男子還攙扶著一個顫巍巍老頭，此時宣德門前御街上，數以萬計的老百姓正翹首以待，在他們的目光中，那老頭和那男子走到楊豐面前，前者一本正經地作揖，楊豐起身還禮。

“中立兄，請坐！”

楊豐說道。

“國師請！”

扒灰公的太師傅，前國子監祭酒，二程四大弟子中碩果僅存的大儒楊時顫巍巍說道。

倆老頭一起坐下。

“兄有何指教？”

楊豐一邊親自斟茶一邊說道。

理論上老楊比他大得多，這傢伙已經七十五了。

御街上觀眾聽著大喇叭裡面的聲音眼巴巴看著這一幕。

“聽聞國師欲廢衍聖公收孔氏祭田，不知是否屬實？”

楊時說道。

“屬實，凡人何徳竊號為聖？昔昊天上帝創造宇宙萬物，三皇五帝代行其意志教化人間，是為聖人，孔丘何徳敢稱聖人，更何況聖人乃昊天上帝意志化身本就不是凡人，又豈是凡人君主所能封？孔丘既非聖人，又非大宋宗室勳臣，於國無功，其後代又何徳稱公爵，既然不是衍聖公那當然也沒資格再擁有祭田，祭祀孔丘是他們做為孔丘子孫家事與朝廷再無關係！”

楊豐說道。

“孔夫子創立儒家教化萬世豈非聖賢？”

那侍立的男子說道。

“儒家教化萬世？那置諸子百家於何地？先秦以法家治國，漢以黃老之術，唐以道教為尊，縱然我大宋亦以道教為國教，何來儒家教化萬世之說？若孔丘以創立儒家稱聖，百家之創立者豈非皆可稱聖？”

楊豐說道。

“自漢以來豈非罷黜百家獨尊儒術？”

那男子反問道。

“漢家自有制度，本以霸王道雜之！三國兩晉乃世家治世與儒家何干？若說讀書會寫文章就是儒家，那諸子百家哪個不會讀書寫文章？隋唐為抑制世家開科舉，以儒家典籍為科舉之題目才使儒家崛起，但隋朝仍舊是以世家為主，關隴世家皆以武力為尊依舊與儒家無干，唐朝仍舊如此，那凌煙閣上幾個儒生？再造唐室之李郭輩何人是儒生？藩鎮時代兵強馬壯者為尊與儒家思想何干？至五代亂世儒者不過武將之配，如馮道者倚門賣笑以苟延殘喘而已。

至我大宋抑武揚文才又使得儒家復興。

然而結果呢？

若無老夫與眾將士血戰擊敗金軍，閣下還能在此侃侃而談？老夫自認不信那孔丘的話，也非儒家弟子，那你們是不是儒家？”

楊豐轉頭問旁邊那些軍官和士兵。

“我等只信國師！”

後者一齊搖頭回答。

“你看，自漢以來是都尊儒術嗎？我大宋倒是獨尊儒術，可又獨尊出了什麼結果？”

楊豐說道

楊時二人默然。

“老夫並非對儒家有什麼成見，畢竟儒家也有其可取之處，但為了拔高自己而壓制別人就不對了，百家爭鳴各司其職才對，兵家，法家，墨家之流難道比儒家更低嗎？難道他們就沒有可取之處了？老夫不反對儒家，但老夫反對獨尊儒術，老夫要的是王政復古，恢復先秦百家爭鳴，各種思想競爭，而不是儒家獨佔思想，整個國家一潭死水毫無生機。”

楊豐緊接著說道。

“受教了！”

楊時嘆