“四民大會？”

文臣武將一臉懵逼。

“對，士農工商，四民大會，想來諸位也很清楚，這一次平定逆構之亂很大程度上是依靠百姓，得民心者得天下，正是因為先帝愛民如子使得百姓皆歸心於先帝，故此逆構為亂立刻引得群情激憤闔城喊打，如湯沃雪一夜剿滅，縱使逆構引外敵為援，亦不過徒惹人笑爾，百姓之力可謂覆舟矣！”

楊豐笑咪咪地說道。

那些文臣武將們腦海中立刻浮現出景龍門外，人潮洶湧瞬間就淹沒金軍鐵騎狂毆袞袞諸公們的場景，然後他們突然有一種後背發涼的感覺。

這真是覆舟之力啊！

如果人潮淹沒的是他們呢？

不敢想啊！

楊豐滿意地看著他們的表情。

“我們必須要善用並引導這股力量使其不致走上岔路，這樣強大的力量萬一為某些野心家利用，那是要出大事情的，想想黃巾赤眉，瓦崗軍，黃巢，都是這股力量失控的結果，哪怕本朝也還有方臘呢！而善用並引導這股力量的前提，首先就是上情下達不致於內外隔絕，民可使由之不可使知之這種事情不能再做了。

民又不是傻子。

愚民是沒有前途的，一旦百姓醒悟是要算總賬的。

雖然袞袞諸公都是愛民如子，大宋百姓也是深明大義的，但畢竟還需要互相瞭解。

比如咱們的官制改革。

必須得讓百姓知道，得聽百姓對此的看法，如果有什麼不妥之處還要從善如流進行改正，這樣才能做到上情下達，下情上達，內外一體，君民一心，共建我大宋之和諧盛世，否則說不定什麼時候這黃巢方臘之流就復生了，那時候可就悔之晚矣，我想諸公也不想和逆構一樣下場吧？

但如何使得上情下達，下情上達呢？

發告示？

登聞鼓？

這些要是真有用就不會生出方臘了。

故此需要一個更加有效的辦法，也就是四民大會，暫時先在汴梁城內召集士農工商四民的代表，共同組成四民大會，以後朝廷的政策，民間百姓的意見，都透過這個機構進行溝，等打退金兵以後，還可以向全國延伸，各地計程車農工商都選出代表到汴梁來，使官家和朝廷對百姓的愛護之心可以直達民間，使民間的聲音也可以直達天聽。”

楊豐接著說道。

他實際上就是先搞個三級會議。

三級會議就足夠。

畢竟這才是西元十二世紀，這個時代步子如果邁得太大很容易扯著蛋，但一個三級會議還是可以的，大宋朝本來就不是封建時代的西歐那種等級森嚴，沒有教會，也沒有真正意義上的貴族，大宋的勳貴就是一戶二十五文工資，本質上就是一個額外的加銜，話說一個公侯的每月也不過幾貫錢，甚至就連皇權都沒什麼人真正畏懼。

趙官家沒那麼高高在上！

趙二時候一個市民丟了口母豬都敢敲登聞鼓，可憐趙二沒興趣給他找豬隻好給了他一貫錢。

這就是大宋皇權在民間的地位。

到咱大清有理沒理敲一下先來上三十大板。

大宋朝準確說就只有倆階層，一個是官一個是民。

而這兩個階層又不是絕對的，而是可以流動的，民可以變成官，官也可以變成民，科舉制度雖然後世令人鄙視，但在這個時代，這已經是最好的了，它至少給了底層一條上升渠道。

歐洲可是真得等級森嚴。

而民之中雖然也分士農工商，而且理論上也存在高低，但卻很模糊。

比如商人在理論上地位最低，但實際上大宋商業繁榮，那些商人日子過得舒服著呢，他們不但沒有科舉的限制，甚至就連一些舉人進京趕考都經常攜帶貨物順便做生意，而官府制定商稅有時候還邀請商人參加，至於大宋的海上貿易之繁榮這就更不用說了。

這幾乎是商人地位最高的朝代。

而士人理論上的確地位最高，但考不中進士也就是個窮措大，他們並沒有什麼特權，不像明朝那樣有一堆優待，哪怕舉人也只是三年內免丁役，主要是這三年得讓他們準備趕考，但三年後還得去禮部再考一次，若考不好連這點優待那都沒的，還照樣是一個窮措大，他們和明朝完全不是一個等級，理論上大宋朝連個秀才都木有，叫聲秀才只是覺得你讀書有學問可不是因為真得有這頭銜。

至於士子免丁役免錢糧？

開什麼玩笑！

至於朝廷發廩膳？