大宋和諧元年，也就是西曆一二六四年，當大宋百姓為他們的女皇而歡呼的時候……

他們的確有理由歡呼。

畢竟普通老百姓不會管這位女皇對儒家理法造成多大的衝擊，他們只知道這位女皇以愛民如子著稱，這些年來作為楊豐的花瓶，他這個女徒弟最主要工作就是搞慈善事業，孤山的學校，國師旗下的孤兒院，敬老院甚至公立醫院，全都是由升國公主來負責的。無論臨安百姓還是到臨安的外地人，都經常會看到美麗的公主殿下帶著成群結隊的孤兒，在臨安的大街上浩浩蕩蕩走過，或者她乘坐著童話般的馬車，停在一個乞丐身旁，給他送去禦寒的衣服，或者攙扶著一個顫巍巍的孤寡老人走上她那輛南瓜造型的四輪馬車。

年輕，美麗，善良已經成了這位公主的標誌。

這樣一位女皇當然受歡迎。

老百姓閒得蛋疼了也不會管那些亂七八糟的事情，誰對他們好他們就擁護誰，一個聖女般的公主和一個據說腦子不太好，而且就喜歡女色的太子誰更受歡迎就不用說了。

話說老百姓有幾個知道太子是什麼樣子？而公主的畫像可是貼在很多人家的牆上。

至於治理國家……

這個並不重要，人家後面有國師呢！

更何況就連老百姓都明白，升國公主當女皇，就意味著國師肯定短時間內不會離開他們，而國師不離開大宋就永無危險，前些年那種黃惶惶不可終日的生活也永遠不會再有，大宋的太平盛世將真正延續。而且國師還會帶來更多仙種，這一點可是非常重要，從成都和仙尊那些弟子手中向外流傳開的各種仙種，已經開始真正影響人們的生活，福建山區的玉米，四川的土豆，山東半島的地瓜，這些都已經開始了急速擴張，更別說那些長絨棉，各種各樣的水果蔬菜，僅一個辣椒就讓貴州的山民為之歡呼。

而隨著女皇的登基這一切還將延續下去，美好的生活也將延續，那麼老百姓為什麼不歡呼呢？

那些儒生的不滿算什麼？

各地報紙和正在普及義務教育的小學，早已經結束了他們對話語權的壟斷，誰都知道諸子百家裡面儒家不過是一個派別，誰都知道孔夫子的聖人地位有多大水分，誰都知道大宋是道教為尊，儒生們又沒什麼神聖性可言，他們的抱怨註定會淹沒在老百姓的歡呼聲中。

而就在大宋人民的歡呼聲中，忽必烈也迅速擊敗了他弟弟，阿里不哥再次逃往西域，緊接著忽必烈返回了開平，並且將國號由蒙古改為元，然後以開平為上都，又以長安城為基礎興建大都作為正式都城，就這樣完成了政權的中國化。因為楊豐給他們造成的心理陰影，元軍停止了在宋蒙邊境的擴張而轉入全面防守，利用燕山太行山秦嶺及大巴山建立防線，同時將河南緩衝區化，以郭侃，邸浹等漢軍世侯維持幾個點，但蒙古軍主力以洛陽為據點堵住崤函道。在完成收縮防禦後，忽必烈將擴張的主要目標改為了西域，並且同阿里不哥以及金帳汗國爭奪察哈臺汗國的控制權，在此後的數年裡他的軍隊主要就是在天山一帶作戰，依靠著關中和河東的後勤支援，他最終完成了對察哈臺汗國的徹底控制。

而在這期間宋元保持和平。

就連大理的舍利畏造反期間，楊豐都沒有搞事情，儘管舍利畏派人向宋軍求援，播州楊家也有意派兵向大理擴張，但最終還是被楊豐制止，一來楊豐暫時不想拖忽必烈的後腿，讓他放心大膽地向西擴張，二來主要是楊豐內部也挺亂。

因為就在女皇登基的同一年，大宋的農業普查終於完成了。

而隨著農業普查的完成籌劃已久的公田法也該開始了，這一次朝廷對公田法的反對聲音更多，而且反對的理由充足，之前公田法必須實行，是因為南宋人多地少，但現在這個問題已經不存在。因為安全得到保證，四川，江淮，河北這些地方都可以稀釋江浙多餘的人口，尤其是江淮，過去江淮是緩衝區沒多少人口，揚州人口不如浙江一個縣，但現在那裡的廣袤土地都可以利用起來，江浙多餘人口向這一帶遷移也方便，實際上朝中大臣們認為，這時候朝廷需要考慮的不應該是在江南收士紳田，而是推著老百姓向外遷移。

既然這樣……

既然這樣就乾脆土地國有化吧！

改革封爵制度，根據爵位不同授予不同面積的封地，封地可以作為世襲的私產，以此來保證那些軍方將領以及自己派系大臣的利益，但除這些封地以外所有土地收歸國有，國家向原主支付新成立的銀行鈔票，同時依照唐朝永業田制度按這次普查的農業人