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莊萬古聽得此言，略略思索，才知須菩提這回立教沒有那樣簡單，看來這只是西方兩教主的一次試探，而對於這次試探，三清是堅決不肯的。封神之議四教都多了，如何肯答應那第五教。

人教一行直往紫霄宮中而去，那紅童子平素看來極得老君寵愛，到也不顧忌太多，居然隨在稍後，與莊萬古聊起天來，紅童子是個十二、三歲的女童，對於下界到是極為好奇，言道若是有空去了下界，可要莊萬古這個副教主關照一二。紅童子這樣在老君身邊都極得得寵的童子，提出這樣幾乎不算要求的要求，莊萬古自然滿口答應。

不過在老君身旁自然還是要肅靜，故而只是稍稍談論。老君對於手下施的是無為而治，自然不會多去管轄，聽得莊萬古與童子攀談，也自毫不在意，更不會去管束。

入得天最高處的四百萬裡的鴻蒙之境，在鴻蒙之境無時日，不知行了多久，便見遠處一幢紫光環繞的宮殿，自然是紫霄宮。將進紫霄宮之時，碰到通天教主騎奎牛至，身旁有童子相隨，無當聖母亦相隨於後。

進得紫霄宮中又見元始天尊，元始天尊早一步而至，白鶴童子、太乙真人隨侍。三清端坐於紫霄宮中，不發一言，只是這三位曾為師兄弟，呆在一處時自然而然便可知對方的心意。

須菩提要立菩提教，卻哪會那般容易，三清基本沒有一個同意。過得一會，阿彌陀佛與須菩提這兩位西方教的聖人同時而至，身旁有燃燈古佛相隨，五方聖人再聚於紫霄宮中。

五位聖人至，但諸位聖人中，三清中的太清老君先道：“昔日那紫微大帝，任三界之主，功德已深，故而得掌紫色封神臺，不知今日那寧採臣，有何功德，可掌紫色封神臺。”

元始天尊立即道：“我查過那寧採臣，雖有功德，但是卻不過是九世善人，離能代天封神極遠。”通天教主也不說話，只是臉露微笑，看向西方二教主。三清先不攻擊立菩提教之事，只拿出那紫色封神臺來大做文章。

只是西方二教主顯然亦早有準備，須菩提言道：“昔年地藏王逝後，其輪轉檯落到寧採臣體內，凝成一體，地藏王功德無量，得其輪轉檯，自可有無量功德掌代天封神之事。”須菩提早就準備了這手，而且把這情況以法力封敝了，故而其它聖人也不知道。

第四章（4）菩提教欲立

到了正題上來，元始天尊言道：“天地鴻蒙判後，始為人、闡、截三教，此三教乃是順勢而生，自鴻蒙中孕育，得先天靈氣，先天氣數。本自只有三教商那封神榜，如今加了一教，即為大乘佛教，卻是看阿彌陀佛與須菩提二人，也算得了些氣數，那菩提教，不過是凡間教派，哪有什麼氣數可言。”

元始天尊如此一說，老君自笑道：“元始師弟此言卻是有理。菩提教本是無氣數之教，如何能列入四教之後。”

須菩提言道：“兩位道兄卻是錯了，菩提教如何會沒有氣數，如今五方封神臺同時運轉，五張封神榜，便表示如今天數在五，正是第五教崛起之際，正應了上天氣數。”

阿彌陀佛當下言道：“此言大是有理。”

通天教主在旁道：“謬矣，謬矣。五方封神臺，本是四方教派而用，另一方封神臺，得掌的乃是三界之主，比如前番的紫微大帝，卻不是菩提教。如今寧採臣借得地藏王菩薩的無量功德，偶得掌那封神臺，亦不過是雞佔雀巢，如何能當，此言不通，此言不通矣。”

五方聖人，各自爭論。只是能修成聖人的，必是有大恆心大決心之人，一旦心中認定了一件事，哪裡是別人說得通的，心志堅毅到極點。五人如是爭論，到了後面也沒有一點結果。

待得後來。元始天尊雙目一瞪：“本來便是無氣數之教派，莫非非要做過一場，來定下有無氣數。”

元始天尊如此說，須菩提也不肯示弱便道：“做過一場便做過一場，便不成我懼了你不成。”西方二聖比起道門三清，二比三要差些，但是都是不肯丟臉皮之人，聖人顏面。豈能輕丟。

太上老君與阿彌陀佛各唱道號、佛號：“兩位卻是太過於急躁，我等自為鴻蒙判後，集天生靈氣於一身地聖人，又豈能輕易便動手，做上一場，此言大不然矣。”

元始天尊一施道禮後道：“無量天尊。天生聖人，確不能輕易出手，做上一場。只是那菩提教，本非有氣數之教，又豈能入得第五教派。”

通天教主言道：“不如我等聖人便自不出手，由得門下諸人鬥上一場，便是三教門下對西方二教門