上的雪湖，眼神淡漠，如同被風吹了千年的冰峰，他伸開雙手，虛抱前方，緩緩的說道，“孩子們啊，我聆聽到了天神的聲音，於是我從數千裡外來到這裡，我將引領著你們走向光明。”

沓藍人在愕然之後，震怒了，面前的人，如此的狂妄，他褻瀆了天神，應該被火燒死，所有人都激動起來，嚷著要把莊周等人殺掉，最後一個部落長老站出來，宣佈先把這些妄人關押起來，整個討論中，莊周始終神情平靜，彷彿他們討論的是另一個人的命運一般，用眼神制止了其餘士兵的反抗，溫和的在沓藍人的押送下走進了被關押的帳篷，即便是押送，也不失半點禮節，這一刻的他，不是囚徒，而是君王，即便是押送者都感到了這種變化，從兇暴變得恭順起來。

當夜就有人在帳外磨刀，低聲的用拗口的語言說著族裡的決定，明天就殺掉這些妄人，向天神謝罪，幾個士卒忍不住低低的哭泣起來，但莊周坐在一邊，仍是平和如故，他的自信感染了其他人，眾人漸漸平靜下來，然後沉沉的睡去。

一切已經呼之欲出了，這次莊周想的，是做聖賢。

第九卷　阿呆傳說　第六章　聖賢之路

在人類史上，最艱難的，不是做皇帝，也不是做英雄，而是做聖賢。遍數青史，皇帝很多很多，英雄很多很多，但能成為公認聖賢的，不會超過十個，從機率上來說，這也許是人類就業率最低的一個職業。

但總有些人，他們在這條最艱難的路上，在長久的黑暗之中，一個人孤獨前行，沒有導師，沒有朋友，就這樣摸索著到達彼岸，他們是偉大的，他們光耀千古，明燭百代，今天看去，仍然可以看到當時那熊熊燃燒著的火光，那是在長久的思考後，個體迸發出來的，劃破黑暗和矇昧的文明之光。

如孔丘、老子、釋迦、耶穌，無論人們是不是喜歡他們，都不能不承認，他們和一般人不一樣，這些就是聖賢，同樣是短短几十年，他們留下的身影卻是如此巨大而不可磨滅，開啟一教，遂為教主，億萬人走在他們開闢出來的道路上，這是何等成就。

現在莊周想做的，就是這樣的聖賢。

當然，像莊周這樣的人，是絕對不會做沒把握的事的。雖然以往沒人這麼做過，但莊周卻有絕對的把握，做到這件事情。

因為歷史告訴我們，一個人要發揮作用，不在於他才能大小，而在於站在正確的位置上，當年只有小學文憑的王振先生就是這麼一個典型，這位王先生是落地秀才，換句話說，要是再過二十年，這位仁兄頭上就可以戴上五十老童生這頂帽子了，但是這位仁兄勇氣驚人，發現了一個文盲比較多的地方，也就是當時大明皇宮，裡面的太監宮女大字不識幾個，相對王先生來說就是小學沒畢業和文盲，所以王先生咔嚓一刀，把自己閹了進宮做太監，當時王先生的職業比較奇怪，是教太監讀書，勇氣啊，如同另一位嶽先生一般，這位王先生成功了，在皇宮裡他得到了太監們的尊重，接著被皇帝任命為太子的老師，又得到太子也就是未來的皇帝的尊重，再後來，太子登基，這位仁兄手掌天下大權，竟然攛掇著年輕的皇帝領了幾十萬大軍御駕親征了，結果，全軍覆沒，土木堡之變，連皇帝也被活捉，王先生自己也被人打死。這位王先生清醒的時候，一個落地秀才卻掌握了國家的最高權力，而且其中沒有半點僥倖因素，完全是王先生自己的努力，不像另一位魏先生，還有幫手，但王先生一次腦袋不清醒，以為自己是軍事天才，站錯了位置，就把自己的命送掉了。王先生用他的血淚史告訴我們，人，一定要站對自己的位置。

相對中原來說，草原也就是一片蠻荒之地，歷史已經有了許多總結，說這片土地缺茶葉，缺瓷器，缺布匹，除了牛羊馬匹啥都缺，所以我們要和他們做生意，賺他們的錢，但就是唯獨沒有說，這裡最缺的，不是以上的物資，而是文化，是頭腦的匱乏，是心靈的飢渴。

由於經濟的落後，遊牧的民族是逐水草而居，所以居住比較分散，移動性很強，這又導致了他們在政治制度和文化上的落後，雖然有了有些矇昧的信仰，但是每個部族都有自己的崇拜物，或是拜日月星辰，或是拜山石草木，或是拜飛禽走獸，他們認為萬物都是有靈的，因此崇拜多種神靈，信仰極為分散，而我們知道，多神信仰明顯不如一神信仰，換句話說這些草原民族本土信仰極為原始，對更先進的信仰沒有多少抵抗力。

而這些部族對先進文化有多渴求，有這麼一句話，遼因釋廢，金因儒亡，可見信仰對這些民族的影響之大。

當然，表現的最明顯的還是後來的蒙