。目前很多研究表明，對於慢性痛的病人（例如腰背痛）臥床休息反而延遲康復，保持正常的活動及工作能夠加快恢復，並降低慢性痛的發生率。結合所謂的“月子病”來看，對於產後的腰背、頸、四肢等疼痛，越是懼怕越不利於康復，過度的臥床休息反而有可能會延緩產後恢復。

然而近幾年大量的調查研究顯示，無論在中國還是東南亞一些國家，“坐月子”的習俗依然盛行；即使生活在北美、歐洲等地的亞洲女性移民，亦有80％～90％以上的產婦按照傳統的方式“坐月子”。2006年發表在《英國醫學委員會公共健康》（BMC　Public　Health）的一份研究論文顯示，在2100多名來自中國城市和農村的女性中，有20％的產婦在“坐月子”期間不吃任何蔬菜，大約80％的女性不吃任何水果，仍有60％～80％的產婦在“坐月子”期間不洗澡不刷牙不踏出家門一步。

有趣的是，“月子禁忌”通常都由家庭中年長的女性（例如產婦的母親或者婆母）嚴格把關，雖然年輕的新媽媽們也抱怨“坐月子”期間生活的極不舒適，但大多數還是選擇聽從長輩的安排。

可見，“坐月子”遠非簡單的科學問題，更是一種濃郁的文化現象。雖然現代臨床醫學和流行病學的各種統計資料、研究報告都告訴我們，很多傳統的“月子禁忌”並沒有堅實的科學證據，但是信不信，卻不僅僅是科學說了算的。

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關於記憶的記憶

姬十三

某個下午，應邀去一個書店做場科學講座。這是個新鮮的經驗，因為書店不是個容易遭遇“科學”的地方——通常得這樣去找尋：邁到最高層或最偏角，在廁所的旁邊或者斜對角位置。到達目的地之前，要持有堅定的信念，因為中途有太多路花搶奪注意力——它們表象華美，言辭誘人，還不怎麼謀殺腦細胞。好訊息是，如果書店足夠大到能讓人呆到太陽西沉膀胱慢慢漲起，那麼你從廁所出來後會有很大的機率被一本介紹前列腺炎或幸福心理學的書吸引。壞訊息是，如果書店小到沒有獨立廁所，它往往也容不下“科學”。

很不幸，這就是一家小書店，同時還以不放置青春讀物為賣點之一，所以我很鎮定地接受了沒找到“科學”的現實。還好，這個下午劃給了一名“科學作家”。

落座後發生的科學問題依然與膀胱有關，緣由卻來自遙遠的喉部。為了表達出觀點，作為有完善發音系統的物種一員，勢必要不停振動他的聲帶。緊接著那小玩意就困了、累了，讓人覺得整個咽喉都在呼喊：要有水要有水。然而這與全身性缺水畢竟大有不同，於是產生違背本意的後果：最形而上的身體器官與最形而下的身體器官發生一場控制與反控制的爭鬥。

然而在此之前，話題已經展開，講述的主題是“記憶”。當仰望星空時，科學青年會冷冷地想到，眼前之美其實出自億萬年前的群星光芒，這不光是距離之美，同時也是時間之美。同樣，科學青年也應該知道，大腦接受到的訊號，通常經過了多個神經細胞的化學傳遞，每一個交接棒大約耗時兩毫秒——因而從某種意義上來說，生命只是一場延時錄播，你永遠無法體驗“當下”，永遠活在記憶之中。

把膀胱危機指認為記憶問題後，講座得以順利進行，因為假大空是記憶的最大特點。與人類自以為是的經驗不同，真實的記憶系統其實充滿了修飾、篡改和臆想，簡單地說，就是矯情。所以，很可悲，每個人關於自我歷史的記憶，或多或少是不真實的——面對落英繽紛的記憶片段，大腦一開始會有暈眩感，就像那段著名臺詞說的，“記憶到這兒發生了混亂……”，接下來，大腦會按自己的意願將片段還原成像模像樣的故事，然而這一過程受到此時此刻心境的影響，展現出不同的情致，“根本就無法還原真實，記憶總是被我的情感改頭換面，並隨之捉弄我，背叛我”。這就是為什麼童年和初戀總是美好的。

因此，判斷記憶的真實性成為我們日常生活中重要的一部分。如果反覆思考“如果當時吻你當時抱你，也許結局難講”這一問題，那麼結局很可能的確難講：搞不清當時吻了沒有抱了沒有——想象事件幾經咀嚼，便與真實難辨。清醒生活的一大準則是不要過度想象某一事件，第二大準則是不要在頭腦不清醒的時候想象某一事件，第三大準則是不要在沒有旁證的情況下獨處太久，底限是你要懂得適時適地用壓力造成毛細血管破裂，以排程大腦注意力。然而，想象與真實究竟哪般好，這也很難講。要知道，活得合情合理是生命的