於發現了一個讓孫明眼前一亮的建築。那是一個叫紫禁城的建築。兩個朝代的皇宮，就算是雲中子師傅這樣的煉器大師也對這件作品讚譽有加。記憶之中還有人為這紫禁城寫了一篇賦蒼山牧雲北京紫禁城者，皇都帝宮故址也。歷時明、清兩朝，江山二十四君臨朝垂統，yin威四海，攝牧華夏，帝祖龍風凡四百九十又一年。囊為皇都兮凝王氣，九州紫禁兮鳳臠之地；宣其名為中華昂揚屹立東土神州，炎黃兒女攀誇於異域人前者，闔族驕驕之憑資也。凡文能撼天地，才具馭鬼神者，不可無齒之，作此賦。溯昔永樂金鑾經營之始，徵四海以利大興土木之際，當審定天體以和四象，廕襲星辰乃戍八極；就乾坤於地表，考對稱於中軸；上循天宮九鬥，下啟社稷運昌；秉陰陽於軸裡，承天機於神授；築方寸以金石，建燕尾於斗拱飛簷間。蓋構建之匠心兌現天願之私慾，煌煌乎斯能事意已無窮、斷難復加之也！既成更延日月於太廟，禱天道之久長；驅名器以照神鼎，悅私目大索寰宇之奇珍納盡有之，奢饒比天宮。卓姿扶搖旨在詔諭朝野之心意在帝志者，具稱臣玉階下俯首斷念耳！朕登臨景山之巔，送目神策門楣之頂，俯仰皇城之氣象，彼包蘊山川之錦繡，深諳宇宙之生機，一城盡藏天下妙算，片牆盡得五湖神工！莊乎偉哉，語有盡而嘆無窮。可謂非卵胄不可以當巢，非民心不得以位歸有之也！至明清地主入都序齒共有之伊始，量龍脈不改太歲也，而明君多刻昧，清帝少空疏者，蓋風水輔佑皇胄之家亦有異心乎？及外夷鐵蹄中原、入侵華夏，洪憲覬覦龜鼎、竊國有之，千秋萬代之基業若曇花泡影，始信風水誤人，實乃陰陽謬論耳！故宮之瑰麗潑墨難描、莫可盡述也，或憶鄉野小民造室起家之時，尚磨瓦闕稜，能雕樑畫棟者更不厭其精美，況構建百世基業者乎？然祈江山永固、洪福無疆，竟直追始皇故事身死地分為天下笑，實不足取耳！況剮民脂以宣國力，勞黎叟以資奢華，甚斷不可為也！孰不知，民心隱逸低處，雖血令不得宣詔於廟堂者，非唯親躬垂範無以君臨天下蒼生也，寄斯言為**者鑑。既歸，朕忖思久之！凡風雲江湖成大業者，資膏私享後而全民能共有之，非子孫千秋獨佔、憑資傲然凌人於累世也，寄斯言再為貪天厚己者鑑。

孫明也經常的對雲中子師傅的記憶之中的詩詞歌賦進行研究，而這篇賦無疑是寫故宮最好的一篇了。孫明甚至已經開始想象自己煉製出一件這樣空前絕後的作品的時候這些聖盟器修一脈的煉器師究竟會是一個什麼樣的表情。

孫明稍稍的運起崑崙玉虛。功的法決，大手一揮，整個大斗器場之中的那些如山的煉器材料全部就好想脫離重力了一樣，瞬間飛到了空中。這一手讓在場的聖盟器修一脈的煉器師都是一陣愕然。孫明大手又是一揮空中懸浮著的煉器材料瞬間又是一陣子的飄動，這一幕頓時讓所有懷疑孫明的水品的聖盟器修一脈的煉器師們不由得都開始重新思考孫明的真實水平了。因為僅僅是兩次揮手那雜亂不堪，堆在了一起的煉器材料竟然都好好的分門別類的佈置的清清楚楚。就好像有人在為他仔仔細細的分類的一邊似地，這動作看起來像是不經意而為之，但是實際做起來確實相當的難。就算是空吾老道自己捫心自問，他也不能完全有把握的說自己也可以做出來，就算是做出來也絕對不會向孫明這樣隨意，就好像行雲流水一般。

既然有了目標，而且有了材料，而。且還有給這聖盟器修一脈的煉器師們一個震撼，所以接下來就不需要束手束腳了。又是一陣的驚呼之聲，一道滔天大火瞬間吞沒了所有的煉器材料，而孫明就站在那妖異的紫色的火焰之中，而這本來有些怪異的一幕現在看起來竟然是那麼的和諧，就好像是這事情本來就應該是這個樣子。但是這一幕在這些傳統的聖盟器修一脈的煉器師看來就不是那麼的和諧了，不可思議是他們腦海裡唯一一個念頭。人竟然矗立在自己的靈火之中？如果不是這件事情擺在他們眼前的話，或許這些人根本不會相信，這件事情會是真的。修真界的煉器師從來不會去觸碰火焰，哪怕是他們自己的靈火，這些人也絕對不會去觸及。這一點在孫明看來有些遺憾。

煉器師是什麼？煉器師是火的。精靈，是火的朋友，現在的煉器師，使用靈火完完全全就是一副役使的樣子，絲毫沒有一絲的感情，在他們看來靈火只不過是一件工具罷了，就算是有些想法的煉器師也不過認為靈火是自己一個比較特殊的工具，因為這是他們所獨有的，但是在上古時期，沒有一個煉器師會是這樣的想法，火是煉器師的朋友，聽雲中子師傅說，修為達到準聖境界的煉器師，體內的靈火就會產生智慧，而且這也是一名煉器師成聖