試圖用手摸一下，沒敢，秀兒將頭轉到一邊，用自己的那隻長手試探著摸了摸。我趕緊找了一個光滑的樹棍，用棍子撥了撥，可那個黑蟲子始終不動。我低下頭仔細一看，這哪是什麼蟲子，是秀兒自己長出了一大撮黑毛。我說：壞了，秀兒，你恐怕得了什麼不治之症，快回家告訴你媽媽吧！

那一天晚上，我憂心忡忡地睡著了，覺得秀兒真不幸，怎麼會長出那樣令人毛骨悚然的“毛毛蟲”。

“毛毛蟲”事件過去不久，在一次“血染的風采”之後，秀兒告別了童年，秀兒不再像一個假小子了。由沉默而顯得幾分文氣，文氣而顯出幾分羞澀。秀兒的童年死掉了。秀兒自己親手埋葬了童年。沒有哭泣也不像是訣別，一切都是那麼自然而然的跳入青春的門檻。但我總覺得秀兒背叛了我。

羊媽媽的奶

烏雲齊齊格的大姐因心臟病去世了，扔下了一個兩歲的女兒和兩個剛剛四個月的兒子。烏雲齊齊格的父母將外孫女和外孫子接回了家，剛好趕上烏雲齊齊格家裡的三隻母山羊生小羊羔。這樣，這對雙胞胎兄弟有了羊奶喝，山羊奶的營養價值比牛奶豐富，也比牛奶好消化。雙胞胎喝了羊媽媽的奶，臉色紅潤，四肢結實，快速地發育成長，只是可憐了那幾只小羊羔了，常常吃不飽。不久，又有兩隻牛生了犢，小牛是吃不完牛奶的，剩餘的牛奶，除了給全家人煮奶茶外，就可以貼補一下小羊羔。

冬天的那場大雪，將草地全部遮蓋住了，乾草埋在雪地裡，牛和羊沒處吃草了。牧民們家裡存的草幾乎快被吃光了。這樣的雪，草原上叫白災，對於牧民來說相當於農民的耕地遭了洪水。有些人家的牛羊比較多的，不得不忍痛賣掉，或宰殺後賣肉，這對於牧民來說是很大的損失。

在這樣的白災之下，家家戶戶都視牧草和秸稈如生命。烏雲齊齊格家的三隻母山羊卻像一個盜賊一樣，到處偷吃鄰居家僅存的乾草。每次，這三隻母山羊站在我家可憐的草堆前大吃特吃時，我都恨不能將其宰掉。但母親總是說讓它們吃一會兒吧！這三隻羊可是養著兩條人命呢！是烏雲家的外孫的奶媽呀！

烏雲家的這三隻母山羊得到了村民們的傾情眷顧，無論到誰家去吃草，都沒有人難為這山羊奶媽！

依依馬

吐啦嘎是蒙古語的音譯，是有材薪的地方。這塊地方位於內蒙古科爾沁草原的腹地，左邊是老山口，說是老山，其實是一個不足三百米的沙丘。沙丘上長滿了荊棘，也叫沙荊，當地人稱其為扎馬科，是一大簇一大簇的介於草本和樹本之間的那種植物，堅硬、扎手，又長不太高，根深深地扎入沙丘深部，在沙丘深部根系支支蔓蔓地伸展，對於防風固沙，再好不過了，這種植物在美國西部，和中國的西部也是常見的。夏季，扎馬科呈灰綠色，秋冬呈赭石色，或呈蒼灰色，遠遠望去，大地一片蒼茫深邃。天顯得十分高遠，大地卻深不可測，像是藏著人世間的許多秘密。

右邊就是依依馬，依依馬是我給取的名稱，這名字也沒有什麼實際的意義。就是常和小哥還有表哥哈斯？巴根一塊去的方圓三公里的沙坑，依依馬離村大概有五公里的樣子。每次我們都是騎馬去，如果騎腳踏車沙地是無法通行的。車輪會深深地陷入沙子裡，最後，只能是車騎人了。依依馬是我們的聖殿，每年春天、秋末冬初，風特別大的日子，我們必去依依馬，而每一次都會有所收穫。也許是一片瓷片，或許是一根光滑的梳子，要麼是一面銅鏡，最幸運的是一次八級大風後，我拾到了一個銀燭臺，至今還擺在我的床頭。

依依馬距離現在的通遼市大概有十五公里的樣子，是不是一座古城，沒有考古學家或是任何古籍資料有記載，科爾沁地方誌也不曾有過記載，但在我那麼小的時候就已經特別地肯定，這地方曾經有人居住過，生活過。有一年的春天，一堆白骨被風捲了起來，很顯然，那堆白骨是羊或牛的骨頭。我甚至在這堆骨頭當中找到了幾棵羊拐子。拿回家還和秀兒、榮兒在炕上抓羊拐子玩，但這三隻羊拐子特顯眼，比起其他的羊拐子不知滄桑多少倍。看得出，經歷了歲月，還能聞得到時間留下的氣息。

依依馬是我童年時探險和尋寶的樂園。依依馬沒有樓蘭古城那樣聞名，有眾多古今中外的考古學家為樓蘭痴迷。也有眾多的考古專著對樓蘭評頭品足。依依馬連一個真正為人所知的姓名都沒有。但依依馬是我童年的神宮，是我夢想的伊甸園，她給了我許多驚喜和無限的遐想，我曾經做夢生活在風景如畫的依依馬，依依馬是一個大花園，是動、植物的天堂。

依依馬是一座消失了的古