簡單的分析，卻終於使惡王瞭解了此前自己因為迷信而犯的錯誤。

此後，迦旃延又用種種善巧方法，使惡生王產生正信，終於使佛法在該國得以順利地推展。

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89·龜不慎言的故事

89·龜不慎言的故事

《法苑珠林·八十二》裡面有個故事。很久以前，阿練若水池邊生活著兩隻雁，與一隻烏龜是好朋友。後來池

水乾涸，兩隻雁商量說：“如今這個池水乾了，我們的好朋友烏龜必定受大苦，我們得想個辦法。”商量完後，它

們對烏龜說：“這個池水乾了，你沒有辦法生存下去。你可以咬住一根木頭。我們兩個各叼一頭，將你放到有大水

的地方。你咬住木頭，千萬不可說話。”於是他們三個開始遷徙。經過村落的時候，幾個小孩看見了，都奇怪地

說：“大雁叼著烏龜在飛！”烏龜馬上就生氣了，說：“關你們什麼事？”一開口，它便失去了木頭，結果墜地而

死。

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90·舍利弗度二弟子說法顛倒

90·舍利弗度二弟子說法顛倒

《涅盤經·二十六》中有個故事。

佛過去曾住波羅捺國，當時舍利弗在教兩個弟子：一個教其觀白骨，另一個教其數息。經歷了多年，他們都各不能

得定。因為這個因緣他們生起了邪見，說：“根本沒有涅槃無漏之法。如果真有，我們早就應該得到了。為什麼

呢？我們能持所受戒。”　佛得知了這個情況，招喚舍利弗，呵斥責備他說：“你不善於教學，為這兩個弟子顛倒

說法。你的兩個弟子性格各異，一個是浣洗衣服的職業，一個搞冶鑄的。後者應教數息，前者應教骨觀。因為你的

錯誤教學，使這兩個人生起了邪惡。”佛於是為這二人說法，二人聽後，即證得阿羅漢果。

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91·牛相比丘的故事

91·牛相比丘的故事

《增一阿含經·弟子品》等上面提到佛的弟子驕梵波提。過去久遠以前，驕梵波提曾經摘了一莖之禾，有數顆

穀粒墮落在地上，他便在五百世中受生牛身，所以尚遺留有牛的習性。例如他食後常如牛那樣虛哺咀嚼，空喘和走

路姿態也像牛，所以有“牛相比丘”之稱。由於他態度鈍重，因而表現恬淡無爭的寬宏氣度。

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92·毗（pí）佉（qū）羅的故事

92·毗（pí）佉（qū）羅的故事

《觀佛三昧海經·六》上面有個故事。毗（pí）佉（qū）羅是須達長者家的老管家，掌管著長者庫藏的財寶，

腰裡常常繫著數百把鑰匙。出納取與，一切都透過她。但她性情吝嗇貪婪，嫌棄佛法，曾說過：“我們家的長者愚

迷，受了沙門的迷惑，供給他們沒有限度。”於是發了惡願，不想見到、聽到佛、佛法和修持佛法的人。末利夫人

（舍衛國波斯匿王之夫人）聽到了這種情況後，就與須達長者一起商量，想透過佛的力量度化她。有一天，他們請

佛來到宮中，也派老管家拿著珍寶來到宮中。老管家到了宮中見到了佛，就用扇子掩面，不想見佛。佛以神力叫她

透過扇子看見自己。她看見了佛，就急著回家，用白軟毯子纏頭，到木籠中躺下。佛說：“這個女人與我無緣，和

羅睺羅有因緣，羅睺羅能度化她。”佛於是回到祇園，讓羅睺羅度化那個女人。羅睺羅身體變成“轉輪聖王”的形

象，到了須達家，變老管家為玉寶女的形象。老管家大喜，於是接受了“聖王”的十善戒。老管家的心已經被調

伏，羅睺羅便現了本身，為她講說佛法。老管家聽聞佛法後，很快就證得初果聲聞。

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93·盧至長者的故事

93·盧至長者的故事

《法苑珠林七