面出了問題，日本人的糟蹋破壞了，破壞了生育能力，狗看對她也沒有希望了，經常罵她，說她是個水性楊花的小姐，該。

如今侯冬娥死掉了，從一個美貌的女子，到一抔黃土，因為美貌，因為是女人，被一場戰爭毀掉了。我常想埋葬在何處的侯冬娥的所謂的墳墓，應該是大地凸出的眼球吧，土地和莊稼也不能合上這雙無望的眼睛的，如果說月亮是天的眼，那麼夜色怎能掩上月亮的眼呢。

三

其實，在對日訴訟的事情上，我們要感謝一位普通的民辦教師，是他以自己的真喚醒了那些屈辱的進入耄耋之年的女性，是他，不是用筆墨，發掘出了奇異的歷史，一種難言的民族的苦楚和疼痛；若不是他，歷史的一段怕就要湮沒，風乾了，如他家窯洞門框上的辣椒，是他讓那些受侮辱的靈魂站了出來，他就是民辦教師張雙兵。

一九八○年張雙兵在山西省盂縣西潘鄉高莊村當民辦教師，這是在普通鄉村普遍存在的一個職業，沒有工資，也沒有醫療，農忙的時候可以到地裡收割莊稼，一天，張老師正在帶學生麥收的時候，看見一個老太太跪在地裡艱難地勞作著，張老師當即讓學生們給老人幫忙。這位老太太就是侯冬娥，在村子裡無兒無女，與老伴相依為命，生活窮困而艱難。而且在村子裡還要忍受著人類最卑劣的根性之一：歧視。人們對老太太的議論很多，說她是“上過日本人炮樓的女人”，但是老太太本人從不提起自己的過去。從小就聽家裡人講起日軍在家鄉暴行的張雙兵，出於一種物傷其類的同情，自此便常抽空去侯冬娥家幫助做些家務活，擔水、劈柴，打場、播種。但是，每當張雙兵在炕頭向老太太問起“上炮樓”的事，老太太總是保持沉默。怎樣讓老太太說出心裡話，張老師把妻子叫來，夫妻倆對侯冬娥說：“您一定給我講講日軍*你的事，說不定真能為你復仇呢。”經過了十年，在這片忍辱負重的土地上，張老師像一盤旋轉不已的轆轤，反反覆覆前前後後幾十趟，在沉默了五十年之後，侯冬娥終於敞開了自己的內心，十年構築的信賴關係，才使這一天成為可能。侯冬娥眼裡不再是不安，而是信賴與訴說。

在以後的拉家常中，侯冬娥含淚一點一點吐露了自己的過去。侯冬娥是當地的美人，人稱：蓋山西，蓋者，方言超過的意思，也正因這個緣故，侯冬娥被日本人拉到炮樓的事在鄉村就廣為人知，成為人們再度侮辱談論的物件。

張雙兵把侯冬娥的悲慘經歷整理成了七八千字的申訴材料，透過日本駐華大使館轉交給日本政府。這是中國內地第一位站出來講話的受害女性，也是遞交給日本政府的第一份控訴書。從一九八二年到一九九九年，在十年的時間裡，張老師走遍了家鄉附近的溝溝坡坡，到處打聽曾受日軍欺侮的女性。但是，沉默的鄉村依舊選擇的是沉默，在農村，很多受害婦女怕人笑話，不願意說起過去的事情。她們怕記憶的閃回再回到那痛苦的深淵，還有的婦女，被日軍強暴後，出嫁到距離家鄉很遠的地方，很難找到她們。一隻沉重的蝸牛，他爬，他揹負著那些苦難的女人的悲慘。我想，總有人會感銘著張雙兵的無聲無息的路途，也許他知道，他走過的足跡塗掉了那些玷汙，他知道腳下的坎坎坡坡刻過多少受害女人的血淚。　。。

無望的正義（6）

侯冬娥當年被日軍強暴後，被一位叫李四銀的八路軍戰士救回家。後來這八路軍轉業到了大西北工作。為了找到這位證人，一九九九年的暑假，張老師自費去了新疆的哈密，最後在哈密農牧局找到了已經暮年離休的李四銀。為了節省差旅費用，張老師日夜兼程，前後只用了七天的時間就取得了證人的證言。但是，幾天幾夜的火車硬座坐下來，張雙兵回到家幾天了，還感覺像是在火車上忽悠著。

張雙兵瞭解到西潘鄉一位叫侯巧蓮的老人曾被日軍強暴。為了能讓老人講出自己受傷害的往事，張雙兵經常到山裡看望老人。老人家在半山腰，吃水不方便，張雙兵每次去看老人，都是從村裡挑著水給老人送去。最後，老人不僅向張雙兵講述了日軍的暴行，而且家裡每年打下紅棗都要給張雙兵留著。老太太說，我的兒子、閨女也沒有張雙兵好，因為兒子、閨女能給我吃，給我喝，但是不能給我出被日本兵欺負的這口氣。張雙兵不僅關心我，最主要的是給我出了這幾十年壓在我心裡的惡氣。

曾被日本軍人強暴的羊泉村劉面換老太太。她說，張老師可是個好人，為了我們的事，他受苦了。我們這些老太太已經七八十歲了，我們也沒有文化，如果我們死了，這段事就沒人知道了。張老師把我們的事都寫了下來，就