子樓”。

後世筒子樓雖是改造物件，可此時卻是極漂亮的，方有財覺得這樓既氣派又舒適，除了樓道黑了些外，幾乎沒有什麼缺點，決定在農忙之後，再建上一二十幢。

這樓房歐老根見了也是嘖嘖稱奇，直道了不起。

回到自己屋中，歐八馬將一封趙與莒寫來的書信交給方有財，方有財還是請他念了，無非是一些問候，方有財仔細聽了，在信的最末又有一段話，說是給陳子誠等人的信中交待了極重要的事情，讓方有財也去看看。

“信也在我這，方管家遣人去請他們來吧。”歐八馬並不知道信中內容，因此此時才道。

“他們如今都在義學之中，我瞧瞧時間……還有半個鐘點放學，我這就派人去叫。”提到這幾個人，方有財嘿嘿笑道：“本來見著船來了，我跟他們說今日義學停課來接人，他們卻死活不肯，還說除非是大郎來了才會停課。”

“大郎如今在家中讀書寫字，教授學弟學妹，卻不得空閒來。”歐八馬道。

過了半個多鐘點，陳子誠、陳任、李鄴、李雲睿和秋爽這五個義學少年之頭領都趕了過來，趙與莒寫給他們的卻是一封信，信極厚，有十餘頁紙。陳子誠將信念出來，起先是嘉勉，詞句雖是不多，卻極質樸，接著便是說到一件極重要地事情。

此前淡水人少，靠著他們這些義學少年便能約束過來，但隨著淡水人口增長，特別是一個個家庭地出現，再要象以前幾百上千人那般管理，顯然是不成的了。

人皆有私心，對於這種私心，一昧壓制顯然是不成地，故此趙與莒在信中說了，要改變此前的登記制度，建立戶籍。凡淡水之人，都必須登記戶籍，戶籍中有原籍、姓名、性別、年齡、家庭、住所之類的基本情形，還有專門欄目記載此人特長，比如說鐵匠便要註明會打鐵。義學少年也同樣須得登記，在記載特長欄目中一律註明是義學幾期畢業，比如說陳任、李鄴、陳子誠，便須註明是義學一期畢業，李雲睿、秋爽則註明是二期畢業。

在登記完家庭之後，便按特長來分別安置，如鐵匠盡數進入“淡水鐵場”，木匠則進入“淡水木器場”，泥水匠、磚瓦匠則進入“淡水基建隊”。

趙與莒在信*設定了九個單位：淡水鐵場、淡水木器場、淡水基建隊、淡水製造局、淡水農場、淡水醫所、淡水初等學堂、淡水織場和淡水護衛隊。這九個單位統一歸淡水鎮公所管理，鎮公所以方有財為管家，陳子誠、陳任、李鄴、李雲睿等為副管家。分工之上，淡水鐵場由歐老根管理，基建隊由方有財管理，製造局由歐八馬暫代，農場由趙恩管理，醫所自然是秋爽，初等學堂則是陳任，織場是鄭茹，護衛隊則是李鄴，木器場趙與莒未指定由誰擔當，讓方有財選一人報去。

他參照後世國有企業計劃經濟時代辦社會的模式，除了有明確的第一第二產業，還將文教衛生與民兵武裝都放了進來。所有淡水戶籍在冊之人，適齡皆需入淡水初等學堂，統一住宿飲食，統一管理；過十六歲，則進入淡水護衛隊，同樣是統一食宿管理，除了軍事訓練之外，還得上開放式夜校，爭取能識得五百個字、會算加減法，同時哪個部門人力緊張，便要他們前去支援；過二十歲，依據本人特長與喜好，主要考慮淡水展需要而安置到九個單位中去。

這種一切大小事務由集體操辦決定，最初是源自古希臘斯巴達，斯巴達能以區區三百人扼住溫泉關，堵住波斯十萬大軍不得前進，與此種制度有密切關係。這種體制，雖然在後世成了改革的物件，可對於如今的淡水而言，卻能最小的力量凝聚於一起，揮出最大的作用。

若不是移民遷來過程之中，將原先的宗族鄉土關係打破，這制度執行起來難度會更大。此時遷來流求的主要有三個來源，先自然是從鬱樟山莊來的，包括莊客、義學少年和各類工匠在內，足有四五百人，他們來此來得最早，人脈也是最熟，忠誠上沒有什麼問題，因此在趙與莒計劃中，將構成淡水的基幹。其次是自兩淮招募而來的流民，他們人數較少，只有二百餘人，依附於鬱樟山莊，基本是唯山莊之命是從。占人口最多的是紅襖軍舊部，約是一千五百人，這都是忠於楊妙真的，之所以遠渡重洋來到流求，原本是對廝殺血腥厭倦了，只要有口飽飯，有個安穩的家，他們中大多數都會服從管理。況且接收他們時趙與莒早就安排好了，將他們打散了由義學少年帶領，每個義學少年只需管著四五十號人便可，對於能識能算還學得一些特別本領的義學少年來說，這並不是太難的事情，諸如訴往日苦思今日甜、各類俗曲小調錶演之類的手段