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“竟是如此……竟是如此，若不得剖屍，如何得見之？”一位名醫嘆息道：“顧凱之誤矣，誤天下蒼生八百年矣！”

“《廣武行記》亦曾載絳州僧事，亦如是乎？”

秋爽將肝又放回死體內，然後飛快地做了縫合，片刻之後，名醫們還沒有反應過來，他已經完成了整個過程，然後洗手。捻香，再度三拜，力士又來要將那屍體抬走。

“此人雖死，德澤後世。吾等醫，豈可不拜？”一個醫生大聲道。

“正是，正是，當拜之以完其德！”另一個白蒼蒼的老醫生道。

秋爽示意力士暫緩抬走屍體，在場的名醫無一例外，都是恭恭敬敬地對著那屍體三拜。

這次事件《週刊》也進行了全程報道，直接後果之一便是對天下醫生起了一次啟。原先靠望聞問切來診斷病情，靠陰陽調和五德始終來治病地，現在才覺在這套理論之外，竟然還可以透過解剖來判斷病因。秋爽的刀術讓他們疑惑。也有人試探著問起，對此秋爽也不諱言，直道是在戰場之上用敵軍陣亡兵士屍體練的刀，並說流求醫以此之術，在臺莊大捷中活我大宋忠勇官兵無數。

歷代以來，殘損屍體便是不道不法之事。但敵我雙方食其肉寢其皮尚可，何論其餘，這些名醫心知秋爽展露的將軍醫術地一片新天地，不免便有人動了心思，要去流求學行流求醫術，對此秋爽也是來不拒，到後來乾脆每人都出請柬，請他們在方便之時前往流求。

趙與莒計劃中地醫學院，正需要這些天下名醫心中藏著地秘方。

隨著《週刊》頒行天下地。還有趙與莒撲殺釘螺的明旨，要求凡是臨水州縣，都必須將田間池塘裡的釘螺盡數撲滅。在官府不遺餘力催促下，百姓都知道這釘螺竟然就是讓他們談之色變的“瘟神寄主”，哪有不踴躍積極地道理。

除了撲殺釘螺之外，諸如注意處置病人病畜糞便。不接觸疫水，積極替得病之人治療等等措施。為此，趙與莒再命戶部撥款，內庫支援，募集人手為疫區打井、宣講防治之策，免費提供藥物，為防止井水也被汙染，他們打得是壓水井，這項明因為其方便。很快從疫區傳到其餘地區。

“今日荊南奏章中說。田湖之中已不見釘螺蹤跡，百姓處置糞便。也依陛下所言，以石灰漚過。”崔與之對於這些民政之事非常關注，他在朝會時奏道：“只是有些僻壤荒山，蠻侗之所居處，官府管轄不到，恐有遺漏。”

趙與莒對此也無可奈何，便是他穿越來之時，也沒有徹底根斷血吸蟲病，在那位唱出“坐地日行八萬裡，巡天遙望億星河”之後不過數十年，血吸蟲便再度死灰復燃。

“長抓不懈，唯有如此，今後凡疫區官吏考績之時，都要將這蠱疫納入其中，若有蠱疫犯，不唯追究當時主官之責，其前任主官，也須為此擔責。”趙與莒想了想道：“民為貴，社稷次之，不愛其民，如何忠於其君，此事亦著為永例！”

注1：荊湖南路人口增長千分之四，不是在下杜撰，乃是搜來的資料，若有誤，請免責。

注2：《宋書&#8226；顧凱之傳》：“時沛郡相縣唐賜往比村起母彭家飲酒還，因得病，吐蠱蟲十餘枚。臨死語妻張，死後刳腹出病。後張手自破視，五藏悉糜碎。”當然，在封建時代裡，妻子殘毀丈夫屍體，而兒子不阻止是不法地，所以這個事情最後的結局非常不好，在顧凱之建議下，兒子被處死，妻子被終身監禁，故此後面有名醫認為顧凱之誤天下蒼生八百年。京劇、豫劇中有一折《大明魂》，便是根據這段史蹟改編，有興趣的可以搜尋一下。

注3：《廣五行記》雲：唐永徽中，絳州一僧病噎，不下食數年，臨終命其徒曰：吾死後，可開吾胸、喉，視有何物，苦我如此及。死其徒依命開視，胸中得一物，頭遍體悉似肉鱗，安缽中跳躍不已。（　）

二三九、金玉良言動君王

治理蠱疾並非一朝一夕的事情，其見效，需要幾年的時間。不過趙與莒記下這件事情，並且隨時過問之下，各級官員不敢在此問題上懈怠，其效果遲早會顯現出來。

“陛下，那釘螺為蠱蟲宿主之事，陛下是從何得知的？”崔與之對於這事情背後展示出的東西更感興趣，大宋當今皇帝，行軍治國有一套，百工雜學精通，算學也是宗師級別的人物，現在連醫學都懂，崔與之若不起疑心，那才是出奇了。

“朕設博雅樓諸學士