了，能爭鬥的都鬥過一圈了，還能幹嘛呢？商討來商討去，就那麼些事兒做，日復一日，能不厭倦麼？”

“是啊是啊，”另一個老者接話道，“想當年戰火紛飛、戰亂四起的時候，人類篤信神佛，到處都是祭祀的廟宇殿堂，咱們還能常常出些外勤，去人間走走，如今是越發的無聊起來了啊……”

眼見著這位新話閘言不簡意不賅，大有往空虛論發展的調調，我連忙用新問題迫使其剎車：“那退位後的神呢？神也會死亡嗎？”

還是最初的老者回答了我：“我們雖然不會自然死亡，但問斬的、伏誅的、戰死的、應劫的還是大有神在。當然，這都是當初戰爭年代，如今日子平和了，上頭又講究禮儀廉恥，說是要摒棄暴力搞德治，所以很少再有神仙受極刑。但是——”

一個轉折，他不依不饒的把話題扯回了他們益發無趣的神仙日子上，“隨著科學社會主義的發展，無神論日漸流行，尤其是在天帝管轄的這片區域，你們人類不信神不信佛，就不需要我們時不時的去顯顯靈啦、作作法啦，大家更加的無事可做，和當年走穴一樣趕場子的盛況，根本不可同日而語。”

“所以，好多�